2016
DOI: 10.1080/13504630.2016.1227700
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Tracing normal lives: between stigma and the will to beCigano

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“…Segundo Moonen (2013), o termo cigano 2 passou a ser utilizado na Europa Ocidental no século XV, porém, conforme argumenta Magano (2017), se configura como uma denominação homogeneizadora, devendo, portanto, ser utilizada com cautela e levando em consideração a multiplicidade existente entre os indivíduos pertences a esses grupos. Os ciganos distinguem-se a partir de três grupos étnicos (também divididos em diferentes subgrupos): Rom falam a língua romani, vivem, principalmente, nos Balcãs, mas também em outros países europeus e nas Américas, para onde migraram; Sintifalam a língua sintó, vivem, sobretudo, na Itália, Alemanha e França; e os Calonfalam a língua caló e são predominantes em Portugal e Espanha, além de outros países europeus e da América do Sul (MOONEN, 2012;2013;TEIXEIRA, 2008).…”
Section: Ciganos No Brasil E Em Portugal: História E Atualidadesunclassified
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“…Segundo Moonen (2013), o termo cigano 2 passou a ser utilizado na Europa Ocidental no século XV, porém, conforme argumenta Magano (2017), se configura como uma denominação homogeneizadora, devendo, portanto, ser utilizada com cautela e levando em consideração a multiplicidade existente entre os indivíduos pertences a esses grupos. Os ciganos distinguem-se a partir de três grupos étnicos (também divididos em diferentes subgrupos): Rom falam a língua romani, vivem, principalmente, nos Balcãs, mas também em outros países europeus e nas Américas, para onde migraram; Sintifalam a língua sintó, vivem, sobretudo, na Itália, Alemanha e França; e os Calonfalam a língua caló e são predominantes em Portugal e Espanha, além de outros países europeus e da América do Sul (MOONEN, 2012;2013;TEIXEIRA, 2008).…”
Section: Ciganos No Brasil E Em Portugal: História E Atualidadesunclassified
“…Apesar da heterogeneidade presente entre esses grupos, um aspecto comum ao longo da sua história tem sido a perseguição e a exclusão das quais foram e são alvo (ANDRADE JÚNIOR, 2013;HANCOCK, 2004;MOSCOVICI, 2009;POWELL, LEVER, 2017). Tais práticas discriminatórias derivam, sobretudo, da disseminação de estereótipos negativos relacionados aos ciganos em diferentes contextos e momentos históricos, inclusive na atualidade (BONOMO et al, 2017;MAGANO, 2017;SCHNEEWEIS, FOSS, 2017;TREMLETT, MESSING, KÓCZÉ, 2017;VILLANO et al, 2017).…”
Section: Introductionunclassified
“…Despite the European Union and Portugal's concern with inequalities and citizenship of Ciganos/Roma, poverty, illiteracy, marginalization, and social exclusion continue to be prevalent within this population (ERRC/ NÚMENA, 2007;FRA, 2017;. Portuguese Ciganos are generally perceived as a homogenous group, stereotypically depicted as "nomads," free from commitments and bonds except blood ties (Mendes, 2007), living in social housing alongside other Cigano families (Magano, 2017). These generalizations, however, dismiss the individual diversity and cultural plurality of Cigano life paths and fail to cover the complexity of their social realities (Magano, 2017(Magano, , 2022.…”
Section: Introductionmentioning
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“…Portuguese Ciganos are generally perceived as a homogenous group, stereotypically depicted as "nomads," free from commitments and bonds except blood ties (Mendes, 2007), living in social housing alongside other Cigano families (Magano, 2017). These generalizations, however, dismiss the individual diversity and cultural plurality of Cigano life paths and fail to cover the complexity of their social realities (Magano, 2017(Magano, , 2022. Cigano culture in Portugal is commonly based on customs and the value attributed to age and experience, shaping their notions of status, gender roles, family relations, and distancing them from non-Ciganos (e.g., Magano, 2010;Mendes, 2007).…”
Section: Introductionmentioning
confidence: 99%
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