Transformative Multicultural Engagement on a Web 2.0 Interface

Abstract

This chapter discusses theoretical underpinnings, contradictions, opportunities, and challenges of pursuing online critical multicultural education engagement through Web 2.0 interface (MCE 2.0). Conceptualized within the social constructivist paradigm, critical MCE 2.0 is always in-the-making (emergent and discursive) phenomenon/endeavor that incorporates critical pedagogy, critical media/digital literacies, and Web 2.0 affordances as a praxis for transformative multicultural education while critically examining the pressing socio-cultural issues including cultural reproduction, power differentials, racial hierarchies, ideological social discourses, and class dominance. As cultural prosumers, teachers and students can forge emerging Web 2.0 affordances for collaboratively creating, sharing/publishing, and discoursing in a diverse reality with multicultural materials, narratives/stories, and resources in culturally responsive and multiculturally competent ways. Thus, this chapter offers afresh a viewing of technology use as a meditational means from a situated perspective (activity theory) for proactive technology-native learners and teachers who renew their agency as critical constructivist cultural actors.

Pedagogías emergentes en contextos cambiantes: pedagogías en red en la sociedad del conocimiento

“…La combinación de estas dos sociedades construye un nuevo espacio social teniendo estructuras e interacciones nuevas y más eficientes que en la sociedad vista tradicionalmente. La función primaria del nuevo espacio social dentro del NKS es facilitar el procesamiento e intercambio de información para "crear, compartir y discursivisar el conocimiento" (Gurung y Chávez, 2011). En el NKS, crear, compartir y discursivisar el conocimiento están articulados a "las redes sociales y a los medios de comunicación" (van Dijk, 2006).…”

“…Sin embargo, para el NKS, la economía del conocimiento, las pedagogías emergentes, las diversidades socioeconó-micas y culturales se destacan sobre la diversidad categórica. La democracia orientada a la diversidad es importante, sobre todo en los contextos actuales del NKS y la economía del conocimiento, donde las personas de todo el mundo, que tengan diversos trasfondos socioeconómicos, culturales, y políticos, participen para crear, compartir y discursivisar conocimiento (Gurung y Chávez, 2011). En la democracia orientada a la diversidad, los individuos y comunidades participantes deben buscar su compromiso cívico expresando "una variedad de opiniones políticas en cualquier medio" (Bollen y Paxton, 2000, p. 60), hablando con libertad de su identidad individual y grupal, sus grupos políticos, y causas comunes o intereses colectivos (Clemens, 1997).…”