2010
DOI: 10.3917/gen.078.0087
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Travailler « bénévolement » pour la collectivité : les subbotniki en Biélorussie postsoviétique

Abstract: Résumé Institués en URSS dès leur origine, les subbotniki sont des jours où la main-d’œuvre est mobilisée gratuitement, sur la base du volontariat. L’enquête ethnographique menée en Biélorussie montre que les raisons de la participation des citoyens ordinaires à ces journées sont différentes de celles promues par le pouvoir. Mais la solidarité éprouvée lors des subbotniki , si elle n’est pas la conséquence du discours des autorités, y fait toutefois écho, favorisant ainsi la légitimation du régime dictatorial.

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“…Firstly, people are wary of leaving traces that could be transformed into incriminating evidence. When Svetlana, a pensioner, mentioned the carrots she had purloined during a subbotnik -a "voluntary" day of labor (Hervouet and Kurilo, 2010) -organized on the neighboring kolkhoz, her son jokingly reminded her that her comments were punishable under the law on untruthful and defamatory information given to foreigners. Svetlana, initially quite hesitant, ended up saying: "in any case, it isn't recorded".…”
Section: Stratagems Behind Discrete Ethnographymentioning
confidence: 99%
“…Firstly, people are wary of leaving traces that could be transformed into incriminating evidence. When Svetlana, a pensioner, mentioned the carrots she had purloined during a subbotnik -a "voluntary" day of labor (Hervouet and Kurilo, 2010) -organized on the neighboring kolkhoz, her son jokingly reminded her that her comments were punishable under the law on untruthful and defamatory information given to foreigners. Svetlana, initially quite hesitant, ended up saying: "in any case, it isn't recorded".…”
Section: Stratagems Behind Discrete Ethnographymentioning
confidence: 99%
“…C'est particulièrement le cas à Cuba depuis les années 1990 (Bloch, 2006b), ainsi qu'en URSS des années 1960 à la fin des années 1980 (Yurchak, 2006). Par ailleurs, les travaux récents viennent interroger la duplicité supposée des résistants, entre une face cachée intime et un visage extérieur conforme (Yurchak, 2006 ;Hervouet et Kurilo, 2010). Ils montrent que le développement de pratiques créatives, de sous-cultures et même de l'ironie n'est pas toujours assimilable à de la résistance, et encore moins à une logique oppositionnelle.…”
Section: Sociétés Contemporainesunclassified