Türkiye’de Değişen Erkekler ve Dergi Reklamlarındaki Erkek İmajı

Abstract

ÖZ ABSTRACTToday, it is frequently argued in literature that in this century, wherein societies are visibly undergoing rapid change, this change is also effected men. Men are being forced to change due to technological progress and women and their struggles for freedom as well as the efforts for equality by the lesbian, gay, bisexual, and transgender community. This change can be observed in mass communication. Today, as evidenced in several studies, it is obvious that men are no longer visible in magazine advertisements just as their classical gender roles which portray men as dominant, powerful, insensitive and careerist. It can be observed that they have been used as objects of sex appeal in advertisements.In this study, four magazines, (FHM, Boxer, Esquire, and Men's Health) published for men were analyzed. Magazine advertisements for Turkey's issues between January 2013 and December 2013 were examined. In total, 659 advertisements were examined; dublications are removed. In 235 of these advertisements, one 1 Assoc. Prof.,

Orta Yetişkinlik Döneminde Sorumluluk ve Dindarlık İlişkisi Üzerine Nicel Bir Araştırma

“…Araştırmaya göre kadınların erkeklere oranla daha dindar oldukları sonucuna ulaşılmıştır (Baynal, 2015). Buna karşın Köktaş (1993), Karaca (2000, Onay (2004) ve Mehmedoğlu (2004) tarafından gerçekleştirilen araştırmalarda erkeklerin inanç ve ibadete katılım oranlarının kadınlardan daha yüksek olduğu belirtilmektedir (akt. Kurt, 2009: 8).…”

“…Araştırmaya göre üniversite öğrencilerinin aile gelir düzeyleri zengin olanların dindarlık düzeyleri inanç ve ibadet boyutunda diğer gelir durum gruplarına göre daha yüksek olduğu tespit edilmiştir (Kımter, 2008: 196). Bir diğer araştırmada ise orta gelirli ailelerin çocuklarının düşük ve yüksek gelir durumuna sahip ailelerin çocuklarına oranla daha dindar oldukları sonucuna ulaşılmıştır (Onay, 2004). Buna karşın yetişkinlik dönemine dair yapılan bir araştırmada ekonomik durum ile dindarlık arasında istatistiksel olarak anlamlı bir ilişkinin olmadığı tespit edilmiştir (Baynal, 2015).…”

Türkiye’deki 15. ve 16. yy. dönemi tarihi camilerinin tahliye sürelerinin analizi

“…Camiler, kelime anlamıyla "bir araya getiren, toplayan" anlamına gelen [1], İslam dininin ibadet mekanları olarak kapalı veya açık tasarlanabilen, İslam'ın namaz tanımı gereği saf adı verilen sıralar halinde omuz omuza gelerek ibadet edilen mekanlardır. Arapça "içinde namaz kılınan yer" manasına gelen "musalla" ise İslam'ın ilk yıllarında camiler için kullanılsa da günümüzde cenaze namazı kılınan yer için kullanılmaktadır [2].…”

“…Arapça "içinde namaz kılınan yer" manasına gelen "musalla" ise İslam'ın ilk yıllarında camiler için kullanılsa da günümüzde cenaze namazı kılınan yer için kullanılmaktadır [2]. Caminin ibadet alanı "sahn" veya "harim/harem" olarak adlandırılır [1]. Doğanay'a göre ise harim caminin dış avlusu için, harem ise ibadet alanı için kullanılmalıdır [2].…”