Um olhar antropológico sobre a questão ambiental

Abstract

A presente crise ecológica conduziu a uma revisão de paradigmas em antropologia, e ao questionamento da contribuição da disciplina para a elaboração das políticas ambientais e para a luta dos movimentos ambientalistas. Este artigo argumenta que a antropologia é valiosa para aqueles que pretendem construir uma sociedade mais sustentável. Primeiro, produzindo informação e conhecimento crítico acerca dos significados das atitudes perante o meio natural de humanos modernos e premodernos. Segundo, e mais importante, a antropologia poderia contribuir, mediante pautas metodológicas, para o estudo das relações entre cultura e ambiente. Por um lado, entendendo essas relações como resultado de processos contraditórios de produção de sentido, enraizados na transformação e apropriação desigual da natureza, e contra a visão consumista da cultura. Por outro lado, entendendo-se a cultura como um processo histórico, a antropologia seria capaz de superar os erros derivados do relativismo cultural radical, que até o presente tem limitado a participação da disciplina na elaboração das políticas ambientais.<br>The current ecological crisis has led to a critical review of anthropology's mainstream paradigms and to questions over its contribution to environmental policy-making and the political aims of environmental movements. This article argues that anthropology is valuable in two ways for those attempting to build a more sustainable society. Firstly, it produces critical information and knowledge about the meanings of pre-modern and modern human attitudes towards the natural environment. Secondly, and more importantly, by providing methodological guidelines for studying relations between culture and the environment, anthropology allows us to understand these relations as the outcome of mutually contradictory processes of producing meaning &shy; one rooted in the unequal transformation and appropriation of nature, the other opposed to a consumerist vision of culture. At the same time, by apprehending culture as a historical process, anthropology is capable of overcoming the failures of radical cultural relativism which have so far limited the discipline's participation in environmental policy making

O Rural Mediatizado: Análise Comparada Brasil-Portugal

“…This standardization produces a homogenized, polarized and simplified view (FOLLADORI;TAKS, 2004), as if all the issues of complex rural areas could be reduced to two media categories in order to meet the requirements of the media coverage, regardless of diversity and the complexity of rural contexts, as argued Brandenburg (2010). The sociomediatic framework transforms places, landscapes and people of the rural environment into "products" to be consumed by individuals and groups from other countries, regions or cities, as something that can entertain and delight the viewer, with episodic appreciation of the rural idealized and degraded scenarios.…”

Implicações do multinaturalismo na educação ambiental / Implications of multinaturalism on the environmental education

“…Essa questão é crucial para a discussão aqui pretendida: qual seja, a forma como se entende e se percebe o ambiente ou o sistema ambiental. O modelo etnocêntrico atua em todos os indivíduos submetendo-os a uma única visão de mundo (ROCHA, 1984;LARAIA, 1986;LEVI-STRAUSS, 1993;MENESES, 1999;FOLADORI, TAKS, 2004;VIVEIROS DE CASTRO, 2004). Deste modo evidencia-se uma forma de preconceito que cada sociedade ou cultura tem para basear seus modos de vida e discutir temas comuns de sua contemporaneidade, no entanto, em determinados momentos podem entrar em contato e ter múltiplas consequências, mas que em sua maioria acaba ocorrendo o processo de dominação por uma das partes.…”

Os estudos dos esportes na natureza: desafios teóricos e conceituais

“…Que sistema de pensamento pode ser um fator histórico determinante para a compreensão dos esportes na natureza? As atitudes humanas diante do meio ambiente são histórica e culturalmente construídas, sendo mutá-veis e maleáveis (26) . Nos momentos precedentes a fundação dos clubes de montanhismo, percebia-se uma postura de receio, de menosprezo e mesmo de repugnância no que se refere às montanhas.…”

“…A depressão económica de 1880 aumentou a agitação e consequentemente o entendimento de que o espaço urbano era agressivo e prejudicial 8 . Na verdade, já em 1865 fora fundado na Inglaterra o primeiro grupo ambientalista que reivindicava mais espaços naturais para o lazer da população (26) . Alguns governos começaram a reservar áreas naturais para o divertimento público, como o Parque Nacional de Yellowstone (fundado em 1879, nos Estados Unidos), seguido de iniciativas análogas na Austrália (em 1879), no Canadá (com a criação do Parque Banff, em 1888) e na Nova Zelândia (com o Parque Tongarino, em 1894).…”