Une campagne d’opinion contre l’Apartheid : l’affaire de la greffe du cœur (1968)

Abstract

Cet article examine l’activité professionnelle et politique de de Félice au travers de la cause anti-Apartheid qu’il défendait, cause qui se situe à la fois au centre et aux marges de son activité professionnelle d’avocat. Au centre car l’analyse de son rôle de Secrétaire et ensuite Président du Comité français contre l’Apartheid de 1963 à 1975 nous permet de comprendre l’enchevêtrement des causes de l’avocat-défenseur dans celles de l’homme public. Aux marges car il s’agit d’un milieu géographique qu’il connaissait peu et qui en outre se situait fort loin de la conscience publique française.

Not Merely a Newsworthy Commodity: Jean-Paul Sartre's Engagement in the Struggle Against Apartheid

“…The large number of invitations sent out before the conference attests to the efforts made by de Felice and Mathiot to reach social movements and activists from all spheres of the intellectual field in France and abroadjournalists, writers, scholars and philosophers, former militants in the Algerian War, lawyers and jurists, members of Christianism social as well as other progressive movements, 14 ANC members and other South-African dissidents in exile (Raymond Kunene, Robert Resha, Breyten Breytenbach, Albie Sachs, Leslie Rubin and others), anti-apartheid activists from Europe and the Guinean Achkar Marof, the head of the UN Special Committee Against Apartheid at the time. The various collaborations initiated by the Comité are a good indication of its intentions to produce a decisive impact on public opinion in France concerning the political reality in South Africa (Terretta 2015). any other intellectual of his time.…”

“…The establishment of the Comité was first and foremost dependent on the work done by de Felice and Mathiot within the institutional framework of the protestant movement Christianisme social. Embracing Third Worldist viewpoints, this ecumenical movement tried to combine Christian theology of liberation with Marxist theory of revolution (Crespin 1993, Terretta 2015, encouraging its Protestant members to collaborate with Marxist activists against the exploitation of the Third World, by European capitalism. 11 The review Christianisme social, named after the movement, was a think tank in which the interest in apartheid could be consolidated and converted into direct action led by people from within the movement, supported by others.…”

Détournement de procès ? L’affaire des « Quatre de Fleury-Merogis »

“…Déjà bien connu pour son implication dans de multiples luttes, des indépendantistes algériens aux autonomistes bretons en passant par les insoumis, appelés ayant refusé de se présenter pour leur incorporation 25 , Jean-Jacques de Félice s'était également investi dans la lutte contre les discriminations visant les personnes noires en se mobilisant fortement contre l'apartheid qui sévissait en Afrique du Sud. Comme Meredith Terreta l'a bien montré 26 , il avait joué un rôle crucial en 1968 dans l'affaire de la « greffe du coeur », campagne de dénonciation de l'apartheid qui avait pris appui sur la médiatisation de la première greffe du coeur qui venait d'être réalisée en Afrique du Sud. Président du comité français contre l'Apartheid de 1963 à 1975, il était particulièrement sensible à cette autre forme de lutte pour l'émancipation des personnes discriminées en raison de leur couleur de peau.…”