Unraveling Post‐Colonial Identity through Language

Forging a Linguistic Identity, Overseas-trained South Asian Doctors in the UK

“…The interviewees' accounts show how they attempted to negotiate among themselves the terms of integration and how they mediated, not only with the wider society, but also within their own groups. Retaining their own cultural/religious/linguistic aspects is considered by the majority as a mode of resistance and an act of decolonisation rather than an aspiration of separatism (Bhatt, 2013). For example, Dadabhoy (2001) refers to his fear of being called a 'coconut' for not fully adhering to Asian cultural norms.…”

Situating sociolinguistics: Coupland –Theoretical Debates

“…This work examines the effect on these processes of globalisation, post/de/neo‐colonialism and emergent discourses of transnational cosmopolitan ‘modernity’ (e.g. Bhatt ; Besnier ; Park and Lo ; Kerfoot and Hyltenstam ) – social forces that all impact the global South differently than they do the global North. For these reasons, the inclusion of research that adopts a Southern perspective would have been welcome.…”

Contradições e Hierarquias nas Ideologias Linguísticas do Conselho Nacional de Imigração

“…Como estudos recentes têm discutido (BLOMMAERT, , 2012a(BLOMMAERT, , 2012bRAMPTON, 2011;BUSCH, 2012;EXTRA, SPOTTI e VAN AVERMAET, 2009;JACQUEMET, 2005JACQUEMET, , 2011JACQUEMET, , 2013MOITA LOPES, 2013;VERTOVEC, 2007;WANG et al, 2014), a diversidade na sociedade contemporânea é afetada marcadamente pela interação entre duas forças de mudança: "novas e mais complexas formas de migração e novas e mais complexas formas de comunicação e circulação do conhecimento" 1 (BLOMMAERT, 2013, p. 5 transnacionais) e práticas linguísticas locais, cujas consequências se refletem diretamente na regulação hierárquica de identidades "desejáveis" e "indesejáveis" para os Estados nacionais, definindo quem pode falar e em que língua deve falar dentro do território nacional. Uma parte significativa de pesquisas argumenta que as ideologias linguísticas são fundamentais para a construção do Estado-nação como uma comunidade imaginada (BHATT, 2010;BOKHORST-HENG, 1999;COLLINS, 1999;DIGIACOMO, 1999;PRATT, 1987), e que os próprios críticos dos nacionalismos, como Anderson (2008), construíram cenários monolíngues imaginados como "realidades" em suas argumentações (IRVINE;GAL, 2000;KROSKRITY, 2000;MIGNOLO, 2003;PHILIPS, 2000;PRATT, 1987;SILVERSTEIN, 2000). Em complemento, estudos discutem como esse mesmo Estado se constrói como a voz legítima e hegemônica nas decisões sobre as permissões, proibições, promoções e exigências de práticas linguísticas em fluxos migratórios CODÓ, 2008;CODÓ, 2013;DALMAU, 2013;DICK, 2011;JACQUEMET, 2011;SAXENA, 2001;MOORE, 2001;ROJO, 2013).…”