Viajes comerciales de intercambio en el Departamento de Antofagasta de la Sierra, Puna meridional argentina: pasado y presente.

Abstract

Los viajes hacia valles interserranos a lomo de mula fueron una experiencia compartida por todos en esta región de la puna argentina, hasta hace veinte años. En este trabajo se relacionan los datos obtenidos a través de entrevistas a informantes en el departame nto de Antofagasta de la Sierra, con los surgidos tras la consulta de las Actas del Registro Civil y se arriba a conclusiones respecto de los vínculos de parentesco que unieron a quienes comerciaban e intercambiaban mercaderías producidas en alturas diferentes. También se compara la situación de entonces con la actualidad. En la capital del departamento los viajes de intercambio han desaparecido casi en su totalidad, en cambio en otras poblaciones del mismo departamento se han modificado incluyendo en ellos a las mercaderías obtenidas por compra y utilizando la sal como principal elemento de canje. Presentación Nuestro trabajo quiere describir la organización y finalidad del comercio realizado hasta hace pocos años a lomo de animal, hoy en día restringido a los poblados más aislados, y su relación con el establecimiento de vínculos sociales y de parentesco entre poblaciones de altura de la Puna argentina y las de los valles interserranos. Para ello nos valdremos de los datos obtenidos principalmente en la Villa de Antofagasta de la Sierra y en la aldea de El Peñón por medio de entrevistas informales a 30 pobladores en viajes de campo realizados entre 1995 y 2001, y de la información lograda tras la consulta de las Actas del Registro Civil a partir de 1902. El área donde se realizó la investigación Aspecto físico Antofagasta de la Sierra es un departamento que se encuentra ubicado al norte de la

Del Viaje Familiar Hasta Los Grandotes: Mercancías, Comunidad Y Frontera en La Puna Atacameña Del Siglo Xx

“…Esta actividad constituía un oficio no solo especializado sino también jerarquizado. La conducción de mulas cargadas podía realizarse por senderos con pocas pasturas y aguadas, por lo que generalmente atravesaban todos los "despoblados" por donde se accedía más rápidamente a los centros mineros del Alto Bolivia y Perú (García et al, 2002;Quesada et al, 2007;Conti y Sica, 2011).…”

Arqueología republicana en Antofagasta de la Sierra, puna de Atacama

“…Estos viajes se evidencian por la presencia de bienes alóctonos en contextos domésticos, rituales y funerarios, así como en el arte rupestre con representaciones caravaneras relacionadas a los mismos, y más recientemente, con la caracterización e identificación de ramales de senderos con estructuras y artefactos relacionados con este tipo de movimientos. Estas investigaciones se realizaron en el marco teórico-metodológico de los estudios internodales, enfocado en la investigación de los espacios "vacíos", las grandes áreas con baja intensidad de ocupación y uso humano, pero que eran el escenario de los viajes a larga distancia, así como de otras actividades económicas, sociales y rituales (Aschero et al, 2002(Aschero et al, -2004García et al, 2002;Molina Otárola, 2010;Martel, 2010;Pimentel, 2013;Martel et al, 2017;Nielsen, 2017;Zamora, 2019).…”

El estudio etnográfico de la actividad textil como aporte a la caracterización del modo de vida en el pueblo de Molinos y zona de influencia (provincia de Salta)

“…Las actividades en torno al procesamiento de materias primas y tejidos están a cargo fundamentalmente de las mujeres, quiénes aportan al sostenimiento de las familias como actividad principal o complementaria. Por otra parte las relaciones de autogestión y cooperación generan un mecanismo de intercambio basado en los vínculos entre "padres, hijos, hermanos, compadres y comadres" (García y Rolandi, 1999).…”

“…Ambos estudios etnográficos coinciden en la importancia del análisis de los viajes a lomo de mula o las caravanas de intercambio como estrategia tradicional y actual de comercio entre las comunidades de la puna jujeña y catamarqueña y los valles salteños (Göbel, 1998;García y Rolandi, 1999). Las autoras coinciden en que las transformaciones sociales en el mundo contemporáneo impactan en las economías regionales de los agricultores y pastores de puna y valles del NOA.…”