Dans le cadre du projet CRAFTS lancé par l'association Instrumentum/SEMANT, une équipe pluridisciplinaire financée par le Fonds national suisse récolte depuis janvier 2002, pour le territoire helvétique, l'ensemble des sources disponibles sur l'artisanat romain. Ce recensement doit servir de base à une analyse et une comparaison des structures, du rôle économique et de la position sociale des artisans à l'époque romaine en Italie et dans les provinces occidentales. Afin d'évoquer le travail en cours, quatre cas sont présentés, choisis parmi les artisanats en milieu rural déjà recensés : l'artisanat dans quelques villae du Plateau suisse, l'état de la recherche dans les régions alpines, la production de conserves de viande et le travail de la pierre et du fer sur le site de Châbles-Les Saux. À travers ces quatre cas, ce ne sont pas moins de huit artisanats qui sont évoqués : construction, travail du bronze et du fer, production de céramique, exploitation du cristal de roche et du grès coquillier, taille de la pierre ollaire et traitement de la viande.

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All the reports reviewed here are significant additions to the Roman cemeteries published from Germany, Switzerland and Austria. The volumes from Krefeld-Gellep and Wederath are the latest fruit of research excavations on a heroic scale. Almost 2,500 Iron Age and Roman burials have been excavated at Wederath since the 1950s while this seventh volume brings the burials published from Krefeld-Gellep to over 5,500. By 1999 over 1,300 more had been excavated (Archdologie im Rheinland 1999, 101-2). The other cemeteries were examined in advance of development in the 1980s and 1990s, with the exception of Kempten, excavated between 1952 and 1967. The volumes from Vindonissa, Carnuntum and Avenches represent the most substantial cemeteries so far to be published from these settlements. After a site-by-site summary, this review is devoted to two general questions. First, to what extent is it possible to recover not only the burial itself but also evidence of the other stages of mortuary ritual, especially from cremation cemeteries? Second, which interpretative frameworks are brought to the analysis of burial rituals?

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