Los atributos arquitectónicos y ambientales de la pequeña localidad de Zúñiga, localizada en la comuna de San Vicente de Tagua Tagua, Sexta Región, han sido reconocidos gracias a la reciente declaración de Zona Típica. Adicionalmente, se le ha concedido el Premio Nacional de Conservación Nacional en el rubro Agrupación Gremial, premiando el amor y la devoción que la comunidad ha demostrado por su escenario cotidiano. Una calle marginada de viviendas características del valle central, cuyos propietarios se han comprometido a mantenerla en buen estado de conservación. Para ello han contribuido a la elaboración de un instructivo, elaborado por el Instituto de Restauración Arquitectónica de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile y validado por el Consejo de Monumentos Nacionales, mediante el cual el municipio podrá regular las intervenciones futuras.

RESUMENEl poder del patrimonio tangible se identifica durante la celebración de las fiestas religiosas de Chiloé, con las iglesias que ofician de sedes. De manera simultánea, en ese mismo acto, el patrimonio intangible se expresa en los ritos ceremoniales, en las costumbres y en la cultura de la vida y de la muerte. Cuatro casos, de distinta escala geográfica, han permitido demostrar que el fervor religioso es cualificado por una serie de condicionantes de orden físico y social. El análisis territorial ofrece, finalmente, sugerentes conclusiones, conforme sea la categoría de cada una de las cuatro entidades pobladas que se seleccionaron de acuerdo al Instituto Nacional de Estadísticas de Chile (INE).Palabras clave: Geografía cultural, arquitectura patrimonial, patrimonio territorial, fiesta religiosa, modelo del espacio religioso de Chiloé. ABSTRACTThe power of tangible patrimony is identified, during the celebration of religious events of Chiloé, with churches that act as headquarters. Simultaneously the intangible patrimony is expressed in the ceremonial rites, in the customs and the culture of life and death. Four cases, of different geographic scale, have allowed to demonstrate that the religious fervor is qualified by a series of conditions of physical and social order. The territorial analysis, offers, finally, suggestive conclusions, in agreement to the category of each one of the four settlements that were selected, according with the National Institute of Statistics of Chile´s (NSI) criteria. Cuando las costumbres, las creencias, las aspiraciones y los sueños son compartidos por una sociedad determinada, adquieren dimensiones territoriales (Claval, 1995). Visto de otro modo, el territorio se carga de humanidad cuando convergen en él poderosos atributos intangibles; un territorio que responde, en ocasiones, tanto a lógicas funcionales como a lógicas simbólicas. Es sabido que los traslados religiosos por parte de fieles y peregrinos dotan a los lugares sagrados de incuestionables potencialidades turísticas.

La época contemporánea nos obliga a aprovechar el espacio urbano lo mejor posible. Es necesario evitar el crecimiento en extensión. Vale la pena, en cambio, utilizar en plenitud los edificios subutilizados. O inutilizados. El reciclaje de antiguas estructuras para inyectarles una función nueva es una opción legítima y conveniente. En la mayor parte de los casos, la vivienda –como origen o como destino– es el motivo central de las intervenciones arquitectónicas.

L as azudas de L armahue: una s ingular manifestación del ingenio humano para regar c ultivos en tierras de s ecanoThe norias or waterwheels of Larmahue, Chile: an unus ual manifes tation of the human s truggle to irrigate crops in dry lands .Revis ta de U rbanis mo N °25 . Segundo Semes tre de 2011 6 Las azudas de Larmahue: una singular manifestación del ingenio humano para regar cultivos en tierras de secano The norias or waterwheels of Larmahue, Chile: an unusual manifestation of the human struggle to irrigate crops in dry lands Autores

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