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La presente investigación cualitativa tuvo como objetivo conocer y analizar las representaciones sociales de los actores educativos sobre la inclusión de estudiantes con discapacidad en una institución de Educación Básica Regular. La Metodología usada fue un estudio cualitativo, descriptivo, basado en la fenomenología descriptiva, la técnica usada para la recolección de datos fue, la entrevista semiestructurada aplicadas a docentes, padres y especialistas. Los Resultados Del análisis inductivo de los datos resultaron tres categorías apriorísticas, demostrando que la información que manejan los actores educativos es escasa, lo cual no favorece al derrumbe de los campos de representación social que indican entre otras paradigmas, que las personas con discapacidad no pueden aprender ni desarrollar habilidades como otros niños que no tienen discapacidad, lo que construye actitudes que van en detrimento de las capacidades cognitivas y emocionales del estudiante, afectando su aprendizaje y adaptación al entorno social. Por lo que se concluye que los docentes y padres tienen escasa información y esta genera confusión y opiniones divididas respecto a la permanencia de esta población en escuelas regulares y finalmente la actitud docente puede influenciar de manera positiva o perjudicial para los estudiantes que presenten algún tipo de discapacidad.
El tema de la educación superior y el diálogo intercultural en el Perú, necesariamente requiere abordar el papel que representan las instituciones educativas, con referencia a lo descrito en el año 2009 por la Conferencia mundial sobre la educación superior (CMES): “La educación superior debería cumplir un protagonismo social, en producir conocimientos que sean útiles a los desafíos del mundo actual, es necesario desmantelar y formular nuevamente los pilares epistémicos, políticos, económicos de la civilización occidental, que protejan y aseguren la sustentabilidad del planeta, todo lo anterior de la innecesaria y devastadora globalización (Leff, 2004). No necesariamente una educación homogénea, será suficiente para erradicar el problema, al igual que no se logrará mejorar la calidad educativa, los métodos pedagógicos, los procedimientos investigativos de Latinoamérica y el Caribe, para ello es necesario, recurrir a un nuevo proceso de independencia del poder y el saber (Quijano, 2014).” Aún persiste el fantasma, de las antiguas prácticas coloniales, que han inciden negativamente y alimentan el desalojo continuo de los conocimientos de los pueblos originarios; nos obligan al desconocimiento, la poca valoración, hasta olvidar los derechos principales, solo por catalogarlos como conocimientos sin ningún tipo importancia (Curriao, 2020), pero aún, persisten las políticas y sistema educativos en las universidades interculturales, de contenidos totalmente influenciados por el mundo occidental. Es hora de una visión crítica, para los tiempos actuales, es necesario una reestructuración del sistema educativo convencional, influenciado aún por los efectos de la colonización, por un sistema educativo integral, que se adapte a la riqueza y diversidad cultural de la región, las universidades interculturales deben transversalizar la realidad étnica desde sus documentos de gestión administrativa, académica e investigativa, con el fin de conectar los conocimientos y el aprendizaje ancestral y modernos (Walsh, 2012), lo anterior Mato(2008), lo describió como el diálogo de saberes entre diversas racionalidades y culturas. La importante e interesante diversidad cultural del Perú, creo las inquietudes en el pueblo y el gobierno, en la creación de universidades interculturales, esto en gran parte por las exigencias, las presiones y la necesidad de los movimientos indígenas, todo con la finalidad de asegurar la preservación, conservación de la cultura y las lenguas originarias de los pueblos andino amazónicos.
University tutoring is a process of accompaniment during the training of students that takes place through personalized attention and social coexistence. University Training is a set of formal approaches to didactic processes that enable the training, preparation or improvement of the student for their professional development and improvement from the beginning of their career. This initial training can be complemented with subsequent courses. The purpose of this research is to determine the relationship between University Tutoring and University Training of Students. The research is of a non-experimental applied type where the study of the already existing phenomenon is observed and described in its natural environment. It is concluded that, There is a direct and significant relationship between the development of tutoring and the university education of students. The participation of teachers as it has a direct relationship in the university education of students and there is a relationship between tutoring and the development of the professional profile of students, this being a non-cognitive area, which contributes to human development, it is of utmost importance its study as it will allow us to establish the dimensions and impact that this service has on student care.
El presente artículo tiene por objetivo establecer la relación o correspondencia entre la cultura organizacional y la gestión pedagógica. Este estudio se enmarca dentro de las investigaciones descriptivas, correlacionales y transversales, ya que por medio del análisis, observación, comparación y Article descripción de las variables hemos establecido la presencia de relación entre ellas. Se trabajó con una población de 71 docentes de la Institución Educativa Glorioso Húsares de Junín del distrito de El Agustino, la misma que se determinó como muestra. Los datos estadísticos que sostienen esta investigación provienen de los resultados obtenidos por la aplicación de los instrumentos. Los resultados demostraron que hay relación entre las variables estudiadas, motivo por el cual se rechazó a la hipótesis nula, comprobándose la hipótesis general y las específicas. Finalmente, concluimos que a mayor cultura organizacional abra mayor gestión pedagógica y/o viceversa.
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