No abstract

Después de una breve crítica a algunos aspectos de la teoría social de Luhmann (basada en el concepto de función), el autor propone una descripción del desarrollo social enfatizando la relevancia de la participación personal, usando la idea de “planeación” de Ackoff y la teoría de “proyecto” de Donati.

The author shows how the multiform (and nevertheless, articulated) richness of reality, which has been forgotten by univocist thinking of Enlightenment, was a central theme in Aristotelian philosophy by the noetic concept of analogy, and it also appears under the name of analogy and otherness in the poetical thinking of Octavio Paz and Antonio Machado; in the anthropological phenomenon of empatia, as it is conceived by Edith Stein; and under the greek concept of epimeleia in social science, AnatogiaEn el orden cosmologico, Aristoteles arbitra una materia que media entre la forma y la privacion. No es la forma en acto, ni es la mera ausencia de ella, sino el deposito informe de donde la forma puede extraerse. En el orden metafisico la potencia ejerce un papel, del todo paralelo, entre el ser (acto) y la nada, al punto que la materia no es sino el correlato cosmologico de la potencia metafisica, o, mejor incluso, la potencia es la interpretacion en clave metafisica de la materia cosmologica.Pero ha de advertirse que las relaciones entre la materia y la forma, y entre el acto y la potencia, serian en algiin punto ininteligibles si en el orden gnoseologico Aristoteles no postulase un instrumento conceptual en correlato a su vez con la ambigiiedad que corresponde TipkMC(l994): II7-I5S,

El autor intenta evidenciar cómo las demostraciones, tal y como las usan Aristóteles y santo Tomás, no se asemejan a las demostraciones matemáticas ordinarias. Porque las demostraciones en la metafísica de Aristóteles y Aquino son preferentemente a posteriori por causa eficiente, mientras que las matemáticas usan en primer lugar la demostración a priori por causa formal. Esta diferencia deja a la metafísica fuera del racionalismo al que se refiere Descartes.