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La sociedad y la cultura andina contemporánea: estudio de los saberes para la salud y la enfermedad en los pueblos originarios del norte Indias, 2011, vol. LXXI, núm. 252 Págs. 571-600, ISSN: 0034-8341 doi:10.3989/revindias.2011 INTRODUCCIÓN Nuestro interés por el estudio de las prácticas médicas en la población de origen indígena en la región de Tarapacá partió de un hecho al cual nos enfrentamos en diciembre de 2004. Se trató de un caso problemático para el servicio de siquiatría del Hospital E. Torres G. de Iquique. Los diagnósticos elaborados para explicar y o comprender la enfermedad de un joven de 18 años (S.), residente en Pozo Almonte, pequeña ciudad del desierto tarapaqueño, y con padres provenientes de las comunidades de la zona altiplánica, diferían notablemente entre la familia y los equipos de salud. Los padres y abuelos argumentaron que estaba agarrado por Seren T'alla, entidad demoníaca (supay) a la cual se le pide el don de la armonía musical y cuya morada es una vertiente. Es frecuente que las personas de estas comunidades consideren que la biomedicina 1 no tiene eficacia para sanar esta enfermedad, que en lengua aymara se nombra katjata, ¿Por qué, entonces, decidieron concurrir a la posta local, a la clínica privada y al hospital en busca de sanidad? De manera alternativa, acudieron a la medicina indígena. Después de varias semanas sin mejoría, la familia tomó la decisión de llevarlo a casa para compartir sus últimos días. A fines de enero de 2005, S. muere. La única interpretación que tuvimos de este acontecimiento fue que ninguno de los sistemas médicos, en los cuales confió esta familia, pudo salvar la vida de S., recién graduado de enseñanza media.El caso planteó y plantea un desafío a las ciencias sociales, a las ciencias de la salud y obviamente, a los planificadores en salud pública. Una de las interrogantes que formulamos fue ¿cómo se articulan modelos médicos tan diferentes como son el biomédico y el basado en la religiosidad andina? El proceso de investigación, con enfoque cualitativo, nos llevó a indagar sobre los fundamentos ontológicos y epistémicos del proceso salud-enfermedad-atención de las personas que se adscriben a los pueblos originarios. Adelantamos aquí avances acerca de los saberes y representaciones del funcionamiento del cuerpo y de las prácticas médicas, en un contexto de gran heterogeneidad cultural y en un momento en el que los mismos parecen ser reemplazados -o al menos resignificados-por la biología. Nos pareció importante definir un marco también llamada medicina occidental, científica, alopática, cosmopolita o etnomedicina fisiológicamente orientada. Designa al sistema médico desarrollado en Occidente desde la Ilustración y que se caracteriza por asumir la distinción cartesiana entre cuerpo y mente y por su comprensión de las enfermedades en tanto que entidades definidas producidas por causas únicas. Ver Modelo Médico Hegemónico».

social trauma as a public health problem in chile. is reparation reparable?

Research in the field of health with the participation of social anthropology in Chile is scarce. On the other hand, studies in social sciences, whether funded by the state and / or universities, are usually not linked to concrete problems. In this context, this paper presents an experience of forming an interdisciplinary team that has tried to know the medical models of indigenous origin in the Chilean north and the strategies of attention to the diseases deployed by Aymara families. Its purpose is to address the problems faced by health and social sciences professionals, the constraints generated by specialized training to find solutions in specific situations, and the difficulties that arise for transdisciplinary research.

Mortality in survivors of torture ad prison during the chilean dictatorship between 1973 and 1990 Background: Studies on the long-term consequences of torture in survivors in Chile have only addressed the consequences for mental health, leaving aside the physical consequences. Aim: To report the causes of death in the universe of victims of the Chilean civic-military dictatorship recognized by the Reports of the National Commission for Political Prison and Torture (CNPPT) and the Advisory Commission for the qualification of Disappeared Detainees, Politically Executed individuals and Victims of Political Prison and Torture. Material and Methods: The causes of death, age at the time of death, sex, political context of death and opportunity of repair up to June 2016 are described in 38,254 victims of the Chilean civic-military dictatorship. Results: Of the universe of 38,254 victims, 9,152 (23.9%) died until June 2016. The median age at death was 68 years. The main causes of death were malignant tumors in 28%, cardiovascular diseases in 27%, respiratory diseases in 10%, digestive diseases in 9% and external causes in 8%. Conclusions: These results can inform prevention and treatment strategies for victims of the Chilean dictatorship.