Este é um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Attribution License (CC-BY 3.0), sendo permitidas reprodução, adaptação e distribuição desde que o autor e a fonte originais sejam creditados.

This work presents a cartographic summary regarding four zones (a metaphor borrowed from the cartography of road web) of the academic production which group, during the last ten years, articles, dissertations and theses developed under the thematic of religion and consumption on Communication Studies. This paper aims to debate about epistemological bonds and levels of articulation among different theoretical chains that, sometimes, get close and, sometimes, far. It is an exploratory study which proposes to sum up, through a map, the key-approaches found in the researches in Communication, indicating particularities regarding these studies and what distinguish Communication when deals with researches regarding theses thematic.

ResumoO presente trabalho pretende discutir como formas de construção da religiosidade estão atreladas à enunciação de aspectos da intimidade. No caso específico analisado, usaremos o post intitulado "Carta a uma prima homofóbica", texto que faz parte de um corpus estabelecido no quadro da controvérsia como construção de visibilidades religiosas no espaço público. O trabalho de análise nos mostra que existe uma disputa que busca determinar o lugar de Deus a partir da enunciação da sexualidade. Nesse processo, são negociados sentidos que se regulam tanto pela memória religiosa da Graça (e sua contrapartida, a memória religiosa da Lei), quanto por lógicas afetivo-midiáticas. Entendemos que o "lugar de Deus" reflete um projeto ético, ou seja, além de determinar uma subjetividade religiosa revela também uma enunciação da individualidade. Trata-se, portanto, de um espaço discursivo aberto e controverso, que produz formas de enunciação que autorizam certas existências, animadas pelo tom da controvérsia. Palavras-Chave:Religiosidade. Sexualidade. Controvérsia. AbstractThe present work aims to discuss how forms of construction of religiosity embrace enunciations of intimacy. In the specific case analyzed, we will use the post titled "Letter to a homophobic cousin", text that is part of a corpus established in the framework of the controversy as construction of religious visibilities in the public space. The work of analysis demonstrates that there is a dispute over God's place, established from the

In this paper, I propose an analysis of the 2010s in Brazil based on two events that took place in the field of Human Rights in the country: the election of deputy Marco Feliciano for the presidency of the Federal Chamber's Human Rights and Minorities Commission (CDHM), in 2013 and the creation, in 2019, of the Ministry of Women, Family and Human Rights (MMFDH) under the command of Damares Alves. The two facts, read respectively as rupture and re-reading, disclose a correlation of forces that suggests how the Human Rights agenda legitimizes and enhances a given religious agency in the current national political scenario. This scenario, I argue, becomes viable from the discourse against the “gender ideology” in the field of institutional policy in the country, which supported the deepl changes that took place in the course of that decade.

Este trabalho tem como objetivo analisar a série YouTube Black Brasil a partir da temática da essencialização e dessencialização da identidade negra. Para isso, problematizaremos a negritude na centralidade das narrativas exemplares, estas como peças do ordenamento do capitalismo contemporâneo e da “cultura da inspiração”. Faz uma reflexão sobre como o tipo de produto disponibilizado por plataformas como o YouTube cumpre um duplo papel: produzem, circulam e disponibilizam para produção formatos audiovisuais híbridos (entretenimento, informação etc) e ao mesmo tempo também ensejam um discurso em particular, que se orienta para a produção de um "sujeito exemplar". Analisa-se especificamente o especial YouTube Black Brasil, em que vários digital influencers (uma das formas de sujeito exemplar) negros se apresentam respondendo a pergunta provocadora: quem eu sou?