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La representación de las mujeres subalternizadas en las Relaciones Internacionales constituye un tema poco explorado. El feminismo liberal, vinculado a una epistemología positivista, asume a la mujer como una categoría única y universal, omitiendo las experiencias y necesidades de las mujeres subalternizadas. Si bien la lucha feminista liberal es considerable, sus ganancias aún se muestran insuficientes al haberse comprobado que la isonomía legal no garantiza la plena realización de los derechos de las mujeres. Además, legislaciones, políticas públicas y acuerdos internacionales han seguido un modelo de inclusión formal susceptible a interpretaciones que acaban por confinar a las mujeres en los espacios de los cuales históricamente han buscado liberarse. A partir de los feminismos poscolonial y decolonial, como referentes de cuestionamiento de la perspectiva liberal eurocéntrica y estadounidense, investigamos de qué forma los feminismos alternativos pueden llenar los vacíos del feminismo liberal al incluir a las mujeres subalternizadas en los debates sobre representación en las Relaciones Internacionales. Para tal, partimos del “dilema de la representación” de Spivak y concluimos que la representación, vista como un ejercicio ético y solidario entre sujetos teorizados y teorizantes, puede contribuir para arrojar luz sobre las relaciones de poder que le son inherentes.

El artículo presenta como objeto de estudio el proceso de resolución del conflicto armadoentre Ecuador y Perú ocurrido a inicios del año de 1995. De este modo, el objetivoesanalizar cómo se desarrolló el proceso de resolucióndel litigio fronterizo e identificar qué elementos fueron empleados para la consolidación de una paz duradera.La metodología a ser aplicada se basa en el análisis documental de fuentes primarias y secundarias, siendo abordadas bajo un lente cualitativo.

El presente trabajo busca analizar las manifestaciones, reproducciones y rupturas discursivas que experimentan las nociones de género a partir de las masculinidades militarizadas presentes en los documentos de defensa del Ecuador. El corpus de análisis está constituido por las políticas de defensa producidas entre 2002 y 2017, considerando el periodo presidencial de Rafael Correa (2007-2017). La Constitución de 2008, con la inclusión de la filosofía indígena del Buen Vivir (Sumak Kawsay), permitió la promoción de políticas públicas direccionadas a alcanzar la equidad de género y la interculturalidad. Las instituciones castrenses se han mostrado especialmente reticentes a los cambios producidos por dichas medidas, generando una militarización de las políticas de género. Es decir, el potencial de cambio que las caracteriza ha sido contenido por la supremacía del ethos militar masculino. El efecto de esa contención —en un país que se autodenomina plurinacional, que reconoce la presencia de diversos pueblos en su territorio— necesita ser analizado, puesto que impacta directamente con las propuestas de inclusión social. Se argumenta que la militarización de elementos como la equidad de género y la interseccionalidad del Buen Vivir, además de corroer el potencial transformador de inclusión social, permite reproducir nuevas formas de manifestación de las masculinidades militarizadas en los documentos de defensa, actualizando las dinámicas que responden a la dicotomía masculino/femenino en un sentido dialéctico y negativo. Para el análisis se emplea una perspectiva de género feminista aliada al análisis del discurso de vertiente francesa, visando examinar las manifestaciones discursivas de las masculinidades militarizadas en los documentos de defensa. A partir del análisis se crearon tres categorías ilustrativas de la presencia de la mujer en los documentos de defensa: ciudadana parcial, ciudadana autorizada, mujer militar. Las tres representaciones muestran, en un antes y un después de las políticas de género, que las mujeres continúan vivenciando rechazo en los espacios militares, ocupando el lugar de un otro. Se concluye que las masculinidades militarizadas han experimentado una metamorfosis discursiva, mostrando el blindaje resistente y sutil del ethos militar masculino. En términos de estructura, el trabajo posee tres secciones. En la primera, se despliegan los instrumentos conceptuales para comprender la relación entre género y masculinidades. Enseguida, se desarrolla una breve descripción de la metodología utilizada. Finalmente, se aplica el dispositivo de análisis a la localización de las manifestaciones de las masculinidades militarizadas en los documentos.