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Abstract. This paper proposes a methodology using the robotics with the Arduino platform applied to programming teaching for students of primary and secondary education (EFM). The project provided the instructors a knowledge transmission experience, while discloses the course, the institution, and programming skills among students EFM. Resumo. Este artigo propõe uma metodologia usando a Robótica com a plataforma Arduino aplicada ao ensino de programação para alunos de Ensino Fundamental e Médio (EFM). O projeto proporcionou aos instrutores uma experiência de transmissão de conhecimento, ao mesmo tempo que se divulga o curso, a instituição, e o conhecimento em programação entre alunos de EFM. IntroduçãoAtualmente, saber programaçãoé indispensável, observável em toda parte e em diversas facetas da sociedade. Uma aplicação prática e visível da programaçãoé a Robótica. A Robótica Móvel (RM) [Romero et al. 2014] apresenta aplicações com resultados visuais e palpáveis, com o baixo custo de componentes, tornando possível observar o desempenho e comportamento dos robôs de pequeno porte em sala de aula.[Diniz and Santos 2014] propôs uma metodologia com robótica educacional nas atividades práticas das aulas de Física e [Barbosa et al. 2015] usou outra metodologia para trabalhar conteúdos de Matemática, ambas aplicadas aos alunos do Ensino Médio. As metodologias auxiliaram para concretizar os experimentos eà aprendizagem dos alunos. Os resultados demonstraram que os alunos consideraram importante o uso da Robótica para ilustrar as situações teóricas de difícil explicação e complexa, além de expor a reflexão e compreensão das atividades de forma prática.[ Fornaza et al. 2015] desenvolveram kits educacionais de robótica para auxiliar nos projetos escolares. Existem plataformas educacionais para o aprendizado de programação através da Robótica, sendo o Arduino [Perez et al. 2013] uma das mais versáteis, de baixo custo, open-source e com hardware e software de fácil utilização.Neste artigo propõe-se uma metodologia de ensino de forma prática e interativa de RM para que os alunos do EFM adquiram o conhecimento comêxito. O objetivoé formar cidadãos e jovens pesquisadores, além de interesse dos alunos pelo ensino. Tambémé uma experiência para os discentes do curso universitário (instrutores), pois eles estarão engajados e trabalhando nas aulas de robótica, adquirindo experiência em ministrar aulas, transmissão de conhecimento e resolução de dúvidas, sob a orientação dos professores.O artigoé organizado da seguinte forma: Seção 2 apresenta a Metodologia Proposta. Resultados são apresentados na Seção 3. E na Seção 4 as Conclusões do trabalho.

O corpo poético atribuído a François Villon foi composto na segunda metade do séc. XV, por volta do início do reinado de Luís XI. A partir do séc. XIX, os seus editores consideraram essa atribuição tradicional como autoevidente, de acordo com a concepção moderna de autor como criador da obra e garantia da sua autenticidade. No fim dos anos 1960, o debate sobre a morte do autor questionou o método predominante na época de explicação da obra com base na biografia. A escolha de um poeta particularmente estudado pela tradição biográfica visa a destacar alguns efeitos daquele debate sobre a crítica literária. Até então preocupada com o contexto de enunciação, a crítica de Villon se voltou para a análise da construção linguística da sua personagem poética no texto. Mas a nova crítica não prescinde do pressuposto essencial da crítica biográfica, segundo o qual o célebre malfeitor da época François des Loges seria o autor empírico da obra. Assim, a poesia de Villon é considerada como uma autobiografia ficcional daquele indivíduo histórico sobre si mesmo. A nova crítica de Villon é situada aqui não como uma ruptura com a crítica biográfica (como ela se pretende), mas como uma reformulação sobre bases comuns.

Neste artigo, discuto o lugar especial ocupado pela única obra em prosa ficcional do escritor guianense Léon-Gontran Damas, intitulada Veillées noires. Contes nègres de Guyane (1943), no interior do seu projeto literário e político. Segundo a “ideologia da revalorização africana” própria ao movimento da Negritude, Veillées noires (Vigílias negras) retoma um dos mais importantes gêneros narrativos das culturas orais africanas e crioulas: o conto tradicional. O título “Vigílias negras” metaforiza o contexto original de performance desses contos orais tradicionais oriundos da bacia amazônica da Guiana Francesa e transmitidos pela personagem da anciã “Tètèche”, condensando os seus diferentes sentidos políticos, culturais e telúricos. Como essa coletânea de contos permanece inédita em língua portuguesa, proponho uma tradução dos seus quatro minicontos ou microcontos que, podendo ser considerados “apólogos”, intitulam-se “Palabre” (Bate-papo), “Mystère” (Mistério), “Astuce” (Astúcia) e “Aux premiers âges” (Nos primeiros anos).

Resumo: Neste artigo, pretende-se discutir a paródia do amor cortês pelos lamentos burlescos do Testament de François Villon, com base nos preceitos e modelos que orientavam a invenção das letras na época. Complementares ao lamento do próprio testador pelo amor louco da sua juventude, os Regrets de la belle heaulmière utilizam como modelo poético o sermão da Velha do Roman de la rose. A imitação de uma das passagens desse poema mais duramente censuradas por Christine de Pisan evidencia que esses lamentos só podem ser compreendidos à luz do debate sobre o Roman de la rose, realizado no início do séc. XV na França. Dessa perspectiva, a paródia deve ser considerada não como uma recusa da tradição cortês no final da Idade Média, como pela crítica contemporânea, mas como um gênero particular da poesia burlesca visando a ridicularização do amor louco. Palavras-chave: François Villon; paródia; amor cortês; debate sobre o Roman de la rose; lamentos burlescos.Abstract: This paper intends to discuss the parody of courtly love performed by the burlesque regrets of François Villon's Testament, using the poetic precepts and models based on which the writing was invented at the time. Complementary to the regret of the testator himself for the mad love of his youth, the Regrets de la belle heaulmière use as a poetic model the Old Woman's sermon * Universidade de São Paulo.