Forma de citar este artículo en APA: Díaz Alzate, M. V. y González Bedoya, D. M. (julio-diciembre, 2015). Experiencias de reconocimiento vividas por los niños en sus familias. Revista Colombiana de Ciencias Sociales, 6(2), 386-403. ResumenPretendemos establecer una relación entre la propuesta que hace Axel Honneth sobre el reconocimiento en el amor y las prácticas de crianza vividas por los integrantes de la familia, en especial entre los niños y las personas cuidadoras, para argumentar que en estas relaciones se da comienzo a la configuración de los niños como sujetos políticos. Para Honneth -quien retoma a Hegel y a Mead-, las primeras relaciones amorosas son sustanciales para vivir el reconocimiento afectivo -que se vive con los más íntimos-; en ellas la aceptación emocional va unida a sentimientos como la simpatía y la atracción, y les permite visibilizar al otro a partir de sus necesidades propias y su valor humano. Abordaremos la familia como primera estructura de acogida y primer escenario de socialización, para argumentar que los niños viven en sus familias, prácticas de reconocimiento de sí mismos, de los otros y del mundo que les rodea, lo cual, a nuestro modo de ver, hace parte de su proceso de socialización como sujetos políticos. Palabras clave:Familia, crianza del niño, socialización, formación política, integración social, desarrollo moral AbstractWe pretend to establish a relationship between the Axel Honneth's proposal about recognition in love and child rearing practices experienced by the members of the family, in particular between children and caregivers, to argue that in these relationships begins the configuration of children as political persons. For Honneth -who picks up to Hegel and Mead-the first lovely relationships are substantial to live the affective recognition -which is lived with the most intimate persons-; in them, emotional acceptance is linked to feelings like the sympathy and attraction, and enables them to make visible the other from its own needs and its human value. We will consider the family as the first home structure and the first stage of socialization, to argue that children that live in their families, practices of self-recognition, other's and world's around them recognition, which, under our perspective, makes up part of their socialization process as political persons.

ResumenEste artículo presenta el análisis de algunos estudios de familia realizados en varios países de Latinoamérica y España. La indagación se hizo para conocer qué se ha investigado sobre el papel de la familia en la socialización política de los niños/as. Se concluye que los estudios que establecen una relación entre la familia, la ética y la política, asumen a la familia como la principal responsable de la formación en valores morales a través de la crianza, pero ninguno asume a la familia como espacio de interacción que ayuda a configurar la subjetividad política, ni la tuvieron como su objeto de investigación. Lo otro que revela el análisis de estas experiencias o reflexiones teóricas, son las transformaciones de las familias, lo que obliga a resignificar el concepto de familia tradicional, leerla en contexto y repensar las políticas públicas. Estos hallazgos abren un camino para considerar a la familia como un espacio para la socialización política, que requiere el contexto adecuado para lograrlo y unas acciones que materialicen las políticas públicas. Palabras clave: Transformaciones de la familia, socialización política, rol de lafamilia, contexto, políticas públicas. AbstractThis paper presents an analysis of family studies in several countries of Latin America and Spain. The inquiry aimed to find out what has been done in terms of research about the role of the family in the political socialization of children. It is concluded that the studies that establish a relationship among the family, ethics and politics, points the family as the main responsible for the formation of moral values through the children rising, but none assumes the family as a place of interaction that helps to shape the political subjectivity, and it was not even object of investigation. The other point that reveals the analysis of these experiences or theoretical reflections are the family transformations, forcing to give a new meaning to the traditional family concept, reading it in context and rethinking public policies. These findings open up a possibility to consider the family as a space for political socialization, and in order to execute it, a proper context and some actions public policies are required. Keywords: Transformations of the family, political socialization, family role, context, public policies.

Se presentan resultados de la investigación sobre la experiencia de algunas jóvenes universitarias que asumieron la maternidad, la relación de pareja y su formación universitaria. El objetivo fue comprender el impacto socio afectivo y académico de esta experiencia; el método de investigación fue mixto: encuesta socio económica y familiar a 65 estudiantes de preescolar y psicología; entrevistas en profundidad, grupos focales y observación de la interacción de estudiantes con sus hijos/as en la universidad. Se encontró que, fortalecieron sus vínculos afectivos con su familia, sus hijos/as y sus parejas; asumieron funciones maternales y afectivas, dando lugar a una nueva forma de configuración familiar: familias jóvenes sin convivencia porque siguen viviendo con sus familias de origen. Esto es posible gracias al acompañamiento afectivo y económico de sus familias en la crianza y contar espacios íntimos como pareja. El riesgo de deserción femenina aumenta, si no tienen apoyo de la universidad.

Este artículo pretende establecer una relación entre la perspectiva arendtiana de la comprensión y las prácticas cotidianas de la familia, para argumentar que es posible hacer una hermenéutica comprensiva de los relatos familiares para encontrar en ellos los sentidos políticos que han construido. Para Arendt, la comprensión es una tarea existencial permanente que implica un diálogo consigo mismo y con los otros y, ser capaces de reflexionar y construir un lugar distinto en el mundo. La política la constituye la construcción de un mundo común -entre nos- y la posibilidad de transformar juntos ese mundo, y lo político, para Arendt, es la participación del espacio entre nos, que implica reconocerse como parte de un mundo compartido. Desde la perspectiva arendtiana, la pluralidad y la acción política solo son posibles en el espacio público, lo cual excluye a la familia como espacio para la política; sin embargo, se plantea que es el primer espacio en el cual se expresa la pluralidad, se prefiguran las identidades y se configura el amor mundi. © Revista Colombiana de Ciencias Sociales.

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