No abstract

[fre] La statistique publique aborde le plus souvent la question de la place des individus dans la société à travers la description des statuts qui définissent leur identité au sens de l'état civil - le genre, la situation matrimoniale, la profession, la nationalité, les lieux de naissance et de résidence, etc. - et des liens de parenté et de sociabilité qui leur sont associés. Cette approche par les statuts et les rôles sociaux doit s'enrichir, au vu des transformations, ces dernières décennies, des conditions de socialisation et des modes de vie. Qu'il s'agisse du travail, de la famille, de la religion ou de l'engagement individuel, les appartenances qui liaient les individus aux institutions ou aux communautés (territoriales, professionnelles, sociales ou autres) se transforment. Ce que l'on appelle parfois la « crise des identités » contemporaine est l'objet d'interrogations récurrentes.

No abstract

[fre] Les identités familiales sont très diverses et évoluent tout au long de la vie. L'identification au rôle de conjoint est assez stable avec l'âge. En revanche, la fréquence d'identification au rôle de père ou de mère diminue fortement avec l'âge. Se revendiquer grand-père ou grand-mère est plus fréquent quand on vit seul. La multiplicité des identifications familiales est certes liée à la diversité des situations familiales de fait. Mais on ne constate pas pour autant de hiérarchisation unique des rôles familiaux parmi les personnes dont les situations familiales sont proches. Certains liens, tel celui de parent, prennent le dessus sur les autres : sept parents sur dix se revendiquent père ou mère. Cependant, lorsque plusieurs rôles de fait existent et se font concurrence en termes d'identité, l'identification devient un processus plus complexe. Interviennent alors des éléments indépendants de la famille : travailler, se consacrer à des loisirs, à ses amis, etc. . Sur l'ensemble des individus de 18 ans et plus interrogés, quatre sur dix répondent être « un homme ou une femme tout simplement » lorsqu'on leur demande de choisir parmi les différents rôles familiaux qu'ils exercent. Cette forme d'identification est particulièrement fréquente chez les jeunes vivant encore chez leurs parents. Elle est le plus souvent associée à des modes identitaires tournés vers des liens sociaux extérieurs à la famille : le travail, les loisirs, les amis. [spa] Papeles familiares e identidad . . Las identidades famifiares son muy diversas y evolucionan . a 10 largo de la vida. La identificacion al papel de conyuge es bastante estable con los afios. En cambio, la frecuencia de identificacion al papel de padre 0 . madre disminuye considerablemente a 10 largo de los . afios. Reivindicarse abuelo 0 abuela es mas frecuente cuando une vive solo. Claro, la variedad de las identificaciones famifiares esta vinculada a la diversidad de las situaciones famifiares de hecho, pero no se observa jerarquizacion (mica de los papeles famifiares entre personas con situaciones familiares parecidas. Ciertas relaciones, como la de padre y madre, prevalecen las demas: siete padres de diez se . reivindican padre 0 madre. Sin embargo, cuando varios . . . . . papeles de hecho existen y estan en competencia en términos de identidad, la identificacion se vuelve un proceso mas complejo. Entonces intervienen elementos independientes de la famifia: trabajar, dedicarse a . actividades de ocio, a sus amigos, etc. En la totalidad de los individuos de 18 afios y mas cuestionados, . cuatro de diez contestan ser «un hombre 0 . una mujer, muy sencillamente» cuando se les solicita elegir entre los diferentes papeles famifiares que ejercen. Esta forma de identificacion es particularmente frecuente en los jovenes que viven todavfa. con sus padres. . Se asocia a menudo con modos de identificacion dirigidos hacia vfnculos sociales exteriores a la famifia: el trabajo, las distracciones, los amigos. [ger] Familiare Rollen und Identiät . . Die familiaren Identitaten sind se...

[spa] Personas jubiladas: ¿Qué identidad tras el trabajo? . . El cambio que representa la jubilacion resulta positivo para una mayorfa de personas. Dos jubilados de tres consideran que se han ido en el momento oportuno y . unD de diez incluso se hubiera ido antes. La mayorfa ven el periodo deI retira como ni bueno, ni malo, y cerca deI . 40 % de el/ os incluso piensan que el retiro se inscribe en un periodo mas bien positivo de su vida. Dejar definitivamente la vida profesional no impide a los jubilados encontrar un nuevo lugar en la sociedad. La identificacion . a la vida profesional desaparece para la mayorfa de el/ os. Estar jubilado tiene un sentido propio que basta para que siete jubilados de diez se sientan jubilados, muy sencillamente, por cierto, la mayor parte de el/ os no mencionan su profesion para decir 10 que son hoy. El hecho que han trabajo de promedio 36 aflos de su vida les confiere una relacion peculiar con el trabajo, 10 que explica, en parte, que los jubilados no piensan constituir una clase social: cuando se trata de clase social, los jubilados hacen referencia a su oficio, como los activos ocupados. [ger] Rentner: welche Identitat nach der Arbeit? . . Die Veranderungen, die der Eintritt in den Ruhestand mit sich bringen, werden von den Rentnern mehrheitIich anscheinend gut hingenommen. Zwei von drei Rentnern meinen, sie seien zum richtigen Zeitpunkt aus dem Berufsleben ausgeschieden, und jeder zehnte ware gerne sogar noch früher in Rente gegangen. Die Mehrheit von ihnen hait diesen Übergang weder für schlecht noch für gut, und nach Ansicht von fast 40 % von ihnen ist der Eintritt in den Ruhestand eher ein positiver Einschnitt in ihrem Leben. Das endgültige Ausscheiden aus dem Erwerbsleben hindert die Rentner nicht daran, einen neuen Platz in der Gesellschaft zu finden. Die meisten von ihnen identifizieren sich dann nicht mehr mit dem Berufsleben. lm Ruhestand sein bedeutet für sieben von zehn Rentnern, dass sie sich ganz einfach ais Rentner fühlen, wahrend drei Viertel von ihnen nicht einmal mehr ihren Beruf angeben, um zu sagen, was sie · heute sind. Die Tatsache, dass sie im Schnitt 36 Jahrelang gearbeitet haben, schafft eine besondere Beziehung zur Arbeit, die teilweise erklart, weshalb die Rentner ihrer Meinung nach keine eigene soziale Schicht bilden. Wird von sozialer Schicht gesprochen, verweisen die Rentner wie die Erwerbstatigen auf ihren Beruf. [fre] Être retraité: quelle identité après le travail? . . Le changement que représente le départ à la retraite semble avoir été bien vécu par une majorité des retraités. Deux retraités sur trois estiment qu'ils sont partis au bon moment et unsur dix serait même bien parti plus tôt. La majorité d'entre eux considèrent la période du passage à la retraite comme n'étant ni bonne ni mauvaise et près de 40 % d'entre eux pensent même que le départ à la retraite s'inscrit dans une période plutôt positive de leur vie. Quitter la vie professionnelle définitivement n'empêche pas les retraités de se trouver une nouvelle place dans la société. L'identif...