, maintained in vitro for two time periods, namely P1, 6 weeks and P2, twelve weeks, and were statistically evaluated after each interval with respect to: height, fresh weight, number and length of roots, number of leaves, and pseudostem diameter, in addition to the rate of acclimatization in percentage terms. Treatment B100 presented the lowest level of development in the two periods, and 100 % survival in acclimatization.

ResumoEste artigo se concentra em discutir a especificidade e as consequências decorrentes da adoção de processos participativos na arquitetura e em intervenção urbana, os quais são entendidos aqui como as propostas que têm como ponto inicial a partilha das atividades da produção em arquitetura com o usuário. Busca-se saber se tais processos promovem, de fato, a produção de um espaço menos determinista em relação ao seu uso, a emancipação dos sujeitos e o estímulo ao sentimento de pertencimento. Com essa intenção, analisam-se, especificamente, as experiências das intervenções urbanas "O lixo não existe", propostas pelo coletivo Basurama e realizadas em São Paulo no período de 2012-2014. Essa análise é fundamentada nas entrevistas feitas com um dos membros do coletivo e de uma participante. Para tanto, procede-se a um cruzamento entre a concepção de emancipação/dissenso de Jacques Rancière e da ética do bem-dizer da psicanálise de Jacques Lacan. Palavras

Este ensaio compara as teorias apresentadas pelas pesquisas teóricas com as observações expostas pelas pesquisas empíricas em relação à diáspora dos ciganos pelo mundo, desde a origem até a chegada ao Brasil, e às diferentes nomenclaturas e subdivisões empregadas para se referir a eles. Apresenta-se aqui, de um lado, o que as pesquisas teóricas versam sobre o tema através de um panorama da história dos ciganos com suporte bibliográfico nos principais autores, e de outro, o que as pesquisas empíricas indicam, a partir das etnografias com ciganos e nas observações em campo nos acampamentos ciganos que acompanho na Região Metropolitana de Vitória desde 2016. Pretende-se, assim, tencionar e refletir sobre os hiatos entre esses dois modos de construção da ciganologia.

Este é um artigo sobre a categoria analítica do nomadismo posto como objeto de crítica para repensar alguns de seus paradigmas como a conceituação dada no sentido comum que o descreve como um movimento extensivo de um deslocamento espacial constante. Essa conceituação será tensionada através das categorias ciganas relacionadas ao espaço, como pousar, andar, viajar, extraídas da etnografia que desenvolvi com uma rede de parentes de ciganos distribuídos na Região Metropolitana de Vitória do Estado do Espírito Santo. Para além do sentido comum, será possível apresentar a noção de um nomadismo intensivo, por meio das categorias ciganas em aproximação com o conceito de nomadismo de Deleuze e Guattari e do conceito de peregrinação e transporte empregado por Tim Ingold.