The rapid development of technology has made social media a place to share many things and information, of course not only positive things but also negative things so that all users need to be wise in using them. As it is well known that students often  have the task of writing articles that require relevant reference sources, there are not a few students who copy and paste their assignments. This is one of the impacts of not applying digital literacy. This research article uses the literature study method in which data collection is done by reading, taking notes and analyzing. All social media users, including users who dominate social media, namely the younger generation or students have an important role in implementing digital literacy in everyday life. This article discusses how to implement digital literacy for students starting from the constraints of student digital literacy in Indonesia, the reality of digital literacy among students in Indonesia and things that need to be developed to improve digital literacy among students with the aim that students better understand the need to be smart in use social media.Keywords: Student digital literacy; digital literacy for student; digital literacy skills for student

Religious character is currently one of the most important characters possessed by students as a provision to live their lives. The weakness of character education that causes a character crisis in the world of education in Indonesia is currently a serious challenge for educators, especially the character of students representing the quality of education in schools. Strengthening a character is formed from a reflection of the culture in the school. Using the literature study method in data collection, this study will describe how school culture can build students' religious character. The findings from the study of various literatures show that school culture which consists of regular activities and daily habits involving all school members plays a role in the formation of religious character

Serat Kridhawasita diperoleh oleh penulis dari studi pustaka pada katalog Yayasan Sastra Lestari Surakarta dengan nomor katalog 1196. Serat Kridhawasita oleh pengarang disajikan dalam bentuk tembang jawa (Macapat) yang terdiri atas sembilan pupuh tembang. Nilai-nilai yang diajarkan dalam Serat Kridhawasita tuntunan bagi kehidupan manusia agar didalam menjalani kehidupan hendaknya selaras antara yang lahir dan yang batin. Penelitian ini dilaksanakan dengan tujuan untuk mendiskripsikan langkah-langkah kerja filologi dan nilai-nilai kepahlawanan yang terkandung dalam Serat Kridhawasita. Didalam penelitian ini langkah-langkah kerja filologi digunakan untuk memaparkan mengenai deskripsi naskah, transliterasi dan terjemahan teks, suntingan teks, dan analisis isi teks yang dikaji dengan menggunakan 7 indikator nilai kepahlawanan yang dikemukakan oleh Hartono Laras, yaitu : rela berkorban, ikhlas, cinta tanah air, percaya pada kemampuan diri sendiri, tanpa pamrih, pantang menyerah dan perbuatan yang didasari ketakwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.  Hasil analisis nilai kepahlawanan yang dilakukan pada penelitian memperoleh kesimpulan bahawa terdapat 6 indikator nilai kepahlawanan yang terdapat dalam Serat Kridhawasita yang terdapat dalam 9 pupuh tembang. Sedangkan langkah-langkah kerja filologi sesuai jika digunakan untuk mengkaji Serat Kridhawasita yang merupakan jenis naskah lama.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk interferensi leksikal bahasa Arab dalam bahasa Indonesia di Lingkungan Pondok Pesantren Riyadhul Huda Kota Tangerang. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan metode analisis deskriptif. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa bentuk interferensi leksikal yang terdapat dalam penelitian ini berupa interferensi leksikal pada beberapa kelas kata dasar dan turunanannya. Bentuk interferensi terjadi pada kelas kata benda (nomina), kelas kata kerja (verba), kelas kata sifat (adjektiva), kelas kata pengganti (pronominal), kelas kata bilangan (numeralia), kelas kata keterangan (adverbia) dan kelas kata tugas. Jumlah interferensi leksikal dari hasil wawancara dialog santri yaitu sebanyak 57 kata, dengan interferensi paling banyak yaitu pada kelas kata kerja (verba).Kata kunci: Interferensi, Leksikal, Bahasa Arab