Ecuador has emerged as a good case study of the interactions between diasporas and their countries of origin. The recent enactment of external voting rights has mirrored a novel political discourse which emphasises the positive contribution of ‘emigrant brothers’ and their unbroken allegiance to their homeland. Expatriate reactions to these new political developments are at the core of our article, which heuristically reconstructs the social roots and meanings of expatriate participation in the constitutional referendum held in 2008. Questionnaires were simultaneously administered to Ecuadorean voters in nine cities in seven countries. Based on this innovative convenience sample, the expectations and motivations underlying people's electoral involvement and civic participation are explored against the background of transnational connections and attachments. An understanding of voters' involvement on a terrain of symbolic patriotism, identity reassertion and ‘home re-evocation’ – rather than in strictly electoral terms – is advanced. External voting – whatever its impact on domestic politics – should be appreciated as an institutional opportunity for migrants' national identification and belonging to be represented.

El objetivo del artículo es examinar los cambios en la política y diplomacia migratoria en Ecuador al poner atención a las medidas implementadas a partir del incremento de arribos de migrantes venezolanos. Con la llegada al poder del presidente Lenín Moreno, en dicho país andino se pasó de un enfoque de derechos a uno de seguridad amparado en la figura del gobierno humanitario, donde se ve a los migrantes tanto como víctimas y como amenazas. Metodológicamente se realiza un análisis de los principales decretos emitidos desde 2018 y se apoya en fuentes cuantitativas sobre flujos y visas otorgadas hasta agosto de 2020. El texto deja ver cómo el gobierno utiliza la diplomacia migratoria como un elemento central de su política exterior tanto para acercarse a la agenda de Washington, alejarse del eje bolivariano —principalmente del gobierno de Venezuela— y conseguir fondos de la cooperación internacional para hacer frente a la llegada de migrantes.

Este artículo indaga el campo de la tecnocumbia desde una perspectiva antropológica analizando los vínculos entre la producción, circulación y consumo de este género musical. No se pretende abordar la tecnocumbia desde una perspectiva musicológica -aunque necesariamente se incluyen algunos elementos- sino que se trata de dar insumos para comprender un “fenómeno” que ha tenido gran aceptación en la región en los últimos tiempos.

Si bien muchos de los hinchas de fútbol han sido categorizados en la región como ‘barras bravas’, sobre todo por la permanente estigmatización como sujetos violentos movidos por la pasión, el artículo se sumerge en el análisis del denominado ‘barrismo social’. Por este término se entiende aquellas actividades y acciones que realizan los hinchas organizados que sobrepasan el campo deportivo y se introducen en temas de apoyo, lucha y ayuda en los ámbitos sociales (barrial, comunitario, societal) o político. A partir del análisis con hinchas de Colombia y Ecuador el estudio da cuenta de nuevas sociabilidades públicas urbanas (más consolidadas en el primer país) que ha permitido una auto reflexión de su tejido organizacional e identitario que permite ver a las hinchadas no solo como sujetos políticos, sino como nacientes movimientos sociales.

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