Résumé Il s’agit de définir dans quelle mesure l’industrie pharmaceutique peut faciliter l’accès aux médicaments essentiels dans les pays en voie de développement. Passant du déni à la reconnaissance de leur responsabilité sociale, les laboratoires ont radicalement changé leur approche stratégique pour répondre à leur véritable mission. Au-delà des engagements théoriques, ils mettent désormais en œuvre de multiples plans d’actions : dons, réductions de prix, programmes de prévention et de recherche. Mais pour garantir l’efficacité, la pérennité et l’importance de ces initiatives envers les populations les plus pauvres, il faut accepter que ces opérations ne soient pas totalement désintéressées et que l’industrie pharmaceutique y trouve des bénéfices secondaires. C’est dans ces conditions qu’éthique et rentabilité sont compatibles, que l’intérêt particulier se concilie à l’intérêt général, qui est en l’occurrence le droit à la vie.

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Entre l’annonce de la mort de l’homme par Michel Foucault et la Lettre sur l’humanisme de Martin Heidegger où il est question de redonner un sens au mot humanisme, il s’avère qu’il ne va pas de soi de cerner ce concept. Avant de chercher à savoir s’il peut, et sous quelle forme, trouver une signification pour notre présent, il importe de voir quelles étaient les caractéristiques de l’humanisme depuis l’Antiquité jusqu’aux Lumières et au-delà, et les raisons pour lesquelles il a perdu son sens. Avec l’avènement des sciences humaines qui a généré la pensée structuraliste en appliquant le modèle linguistique à ces dites sciences, la définition du sujet que la philosophie mettait en avant depuis l’ère cartésienne n’avait plus cours et l’obligation se faisait jour de reposer la question : qu’est-ce que l’homme ? Mais la rupture avec l’ancienne définition de l’homme permet-elle de justifier la déshumanisation qui lui est infligée par quelque type de pouvoir que ce soit. La dignité humaine souvent bafouée dans les organisations, comme j’ai pu en être le témoin, se doit d’être retrouvée au sein d’un humanisme renouvelé : un humanisme critique. La partie descriptive de cette réflexion sera inspirée par ma pratique de professionnel des ressources humaines au cours des dix années passées au sein de grandes entreprises industrielles souvent leader dans leur secteur d’activité.

Au sein du langage poétique, la métaphore est une innovation de sens et en tant que telle elle peut révéler un monde autre à travers une interprétation. Paul Ricœur ne traite de la métaphore vive que comme une image verbale ; nous cherchons pour notre part à étendre ses caractéristiques à l’image visuelle sous toutes ses formes et plus particulièrement à ce que donne à voir l’art d’aujourd’hui, dit art contemporain, dans la multiplicité de ses expressions. En quoi un tel détour par l’esthétique philosophique et l’interprétation ou herméneutique peut-il enrichir la formation du futur manager ? Le portrait de ce dernier dressé par Mintzberg notamment, montre à quel point les qualités de créativité et d’inventivité sont nécessaires pour exercer ce métier. Face à l’œuvre d’art comme face à une situation managériale il faut juger, inventer, interpréter, se projeter, avoir une vision de l’avenir. En un mot il faut développer en interaction avec la raison de fortes qualités imaginatives. Dans une interdisciplinarité les facultés telles que créativité et inventivité ont davantage de chance de se développer.

Cerner l’irrationnel n’est pas une tâche aisée car il est toujours conçu en relation avec le rationnel. A la lumière de cas vécus au sein de différentes organisations une analyse des conduites permettra de poser la question de la rationalité ou de l’irrationalité des solutions mises en œuvre. L’action intentionnelle est déterminée par des raisons ou motifs ; les causes, elles, déterminant les événements du monde. Davidson, pour sa part, donne une explication particulière de la différence entre cause et raison. Il s’écarte en cela de la théorie wittgensteinienne. Les théories davidsoniennes éclaireront à leur manière le débat rationnel-irrationnel.