Con motivo de la invitación cordialísima de Vicente Salvatierra desde la Universidad de Jaén para participar en un merecidísimo -mal que le pese-homenaje al maestro y amigo Guillermo Rosselló-Bordoy, nos hemos planteado el ejercicio intelectivo de efectuar la presentación analítica de unos conjuntos cerámicos singulares, específicos de los siglos XIII y XIV, depositados en el seno de un espacio urbano privilegiado -desde la perspectiva sedimentaria-de la urbe valenciana, como es el antiguo foso de su muralla islámica o "Vall Vell", concretamente el ubicado en las inmediaciones de la antigua puerta de la Exerea, que nos han posibilitado la definición formal de ambientes cerámicos apenas intuidos por la investigación, como los propios del siglo XIII cristiano, evidenciando tanto las presencias de manufacturas foráneas, como pervivencias claramente islámicas.El lugar se ubica en la zona oriental, extramuros del recinto islámico, en el arrabal de la Xerea. Barrio articulado por el camino o vía pública por el cual se va al mar y por la propia muralla y "vall", entre las puertas de Bab Ibn Sajar y Bab al-Saria.Intramuros de este portal se extendería más tarde el "call" o judería (Llibre Repartiment, nº 1511).Durante el periodo musulmán la zona estaba ocupada, aparte del mencionado arrabal, por una muralla u oratorio al aire libre, un cementerio, huertos, acequias, molinos y un extenso rahal -Rahal Alarif-propiedad del moro Mahomat Alguasqui (Llibre Repartiment, nº 84, 87, 210).Conquistada la ciudad y desalojados los musulmanes de su interior, Jaime I procedió al reparto de casas y tierras entre clérigos, caballeros y miembros de los distintos concejos municipales que habían contribuido a la caída de Valencia en manos del rey. Precisamente, en la Xerea se establecieron gentes de los "Consells" de Tarragona y Tortosa, y consta que el monarca hizo donaciones en esta zona a importantes personajes, como Guillemón, escribano de la Curia o "salmedinat" de Valencia; Sir Nicola, "enginyer del senyor Rei", o fray Pere de Lleida, esta última con el objeto de establecer una comunidad mendicante de monjes Predicadores.Se ha podido constatar que la zona excavada arqueológicamente inicialmente era un espacio no urbanizado, ocupado por huertos y también, aprovechando la proximidad del valladar, por norias (Llibre Repartiment, nº 411, 1138, 1557) y molinos (nº 347, 1778, 1809, 2260), iniciándose el caserío periurbano propiamente dicho, más hacia el Este, a bastante distancia de la Acequia o "Vall".Este panorama cambiará a par tir de la segunda mitad del siglo XIII, instalándose unas

Este trabajo se presentó como comunicación (con ei título «Arqueología urbana en Valencia: una jarrita con texto poético») a las /// Jornadas de Cultura Árabe e Islámica (Madrid, IHAC, mayo de 1983).Los trabajos arqueológicos realizados por el Servicio de Investigación Arqueológica Municipal (SIAM) en la ciudad de Valencia, a partir de 1 981, han permitido recuperar una importante cantidad de cerámicas de época islámica. Entre ellas, tiene una especial importancia la pieza procedente de la excavación realizada en la calle del Mar, números 2 3-25, que ahora presentamos (1). Se trata de una jarrita con decoración esgrafiada sobre manganeso, cuyo estado de conservación es bueno, faltando únicamente el extremo del borde. Tal circunstancia encuentra su explicación en el propio contexto arqueológico del hallazgo, ya que fue documentado formando parte del relleno de un profundo pozo, de los que abundaban en esta ciudad para el abastecimiento doméstico de agua, los cuales eran utilizados como basureros una vez dejaban de cumplir su primera función. Junto a la misma, fueron encontradas jarritas de cuerda seca parcial, braseros de pared calada, ataifores monocromos, dos plaquetas de hueso con decoración epigráfica, cerámica de cocina, etcétera.