O artigo analisa discursos empregados por feirantes na constituição de significados para a Feira Livre de Cachoeira, tomando como referências parâmetros sobre cultura como um modo integral de vida. A partir de um esforço exploratório de pesquisa etnográfica articulada à análise cultural, são identificados valores partilhados, práticas e significados que expressam um processo de disputa e resistência, individual e/ou coletiva, frente a modelos sociais hegemônicos. A pesquisa está amparada na hipótese cultural de estrutura de sentimento.

ResumoEste artigo analisa a relação entre programas de variedades televisivos e a categoria do entretenimento, considerando a história da televisão brasileira uma trilha capaz de iluminar a análise cultural. Com base na identifi cação dos vínculos entre a produção televisiva, na fase inicial de implantação da televisão brasileira, e as práticas de outras esferas culturais, como o teatro e o circo, o artigo observa a constituição do entretenimento como categoria televisiva. A análise realizada aqui é fi liada aos estudos culturais, em suas vertentes britânica e latina, utilizando o mapa das mediações, de Jesús Martín-Barbero, e as noções de elementos residuais, dominantes e emergentes, de Raymond Williams.Palavras-chave: Programas de variedades; Entretenimento; Televisão. AbstractThis paper examines the relationship between television variety programs and entertainment category, considering the history of Brazilian television a track capable of illuminating cultural analysis. From the identifi cation of links between television production in the initial phase of deployment of Brazilian television, and practices of other cultural spheres, such as the theater and the circus, the article notes the constitution of entertainment like television category. The analysis here is affi liated to cultural studies, in their British and Latin strands, using the map of mediations, Jesús Martín-Barbero, and the notions of residual, dominant and emergent elements of Raymond Williams.Keywords: Programs varieties; Entertainment; Television. ResumenEn este trabajo se analiza la relación entre los programas de variedades de televisión y categoría de entretenimiento, teniendo en cuenta la historia de la televisión brasileña una pista capaz de

O artigo analisa um produto jornalístico desenvolvido por estudantes do curso de Comunicação Social, habilitação em Jornalismo, da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia – UFRB, a Revista Afirmativa, sobretudo no que se refere à cobertura das políticas de ação afirmativa no âmbito da educação. Demonstra que a produção desestabiliza marcas tradicionais do fazer jornalístico, tratando-o como prática cultural e formação discursiva que oferece enquadramentos alternativos dados a questões étnicas, políticas, sociais, religiosas e culturais contemporâneas.

We analyze in this article how the program Encontro com Fátima Bernardes, produced and broadcasted on TV Globo, constructs subject position to females articulated to a dominant profile of femininity, establishing resonances and tensions with values that are disputed and updated in contemporary society. We observe the production strategies used to emphasize model features of female subjectivity in the process of format definition. The analysis refers to three periods of change of scenery and shows its implications in the relations between the format and the form of construction of the feminine. We also consider the links between production strategies and modes of television recognition and consumption through comments on the official page of the Encontro com Fátima Bernardes on Twitter. Thus, we show how the way of conceiving the female at the program reverberates a dominant cultural disposition in relation to the place configured to the woman through the patriarchal discourse.Keywords: Television. Female. Subjectivity. RESUMONeste artigo, analisamos como o programa Encontro com Fátima Bernardes, da TV Globo, constrói posições de sujeito para o feminino articuladas a um perfil dominante de feminilidade, estabelecendo ressonâncias e tensões com valores que são disputados e atualizados na sociedade contemporânea. Observamos as estratégias da produção utilizadas para enfatizar características de um modelo dominante de subjetividade feminina no processo de definição do formato. A análise se dá em três períodos de mudança de cenário e mostra suas implicações nas relações entre o formato e a forma de construção do feminino. Também consideramos as articulações entre as estratégias de produção e os modos de reconhecimento e consumo televisivos por meio de comentários pela página oficial do Encontro com Fátima Bernardes no Twitter. Assim, demonstramos como a forma de conceber o feminino no programa reverbera uma disposição cultural dominante em relação ao lugar da mulher configurada por meio do discurso patriarcal. IntroduçãoEm 2012, Fátima Bernardes, a apresentadora do telejornal de maior audiência do país que dividia a bancada de notícias com o então marido, William Bonner, começa a operar uma transformação na sua carreira com a estreia de um programa matinal. Anunciada desde a sua saída do Jornal Nacional, em dezembro de 2011, a nova atração foi apresentada como ideia e projeto da jornalista que falava do novo programa como a realização de um sonho: Não é fácil você imaginar que vai deixar o produto jornalístico de maior audiência do Brasil para buscar um sonho. De início era uma ideia que virou uma vontade enorme, até o dia que ele combinou para eu apresentar o primeiro projeto (Pinheiro, 2011 (Esquenazi, 1993), lançado no ano seguinte, na mesma emissora. Estas foram produções pioneiras, que acolheram as questões domésticas, relativas aos cuidados com a casa, a família, os prazeres culturais e, também, aquelas relativas à capacitação da mulher para o mercado de trabalho. Comandado por uma jornalista que se de...

Centrada na articulação entre a figura materna e a ação política de mulheres/mães que atuam contra o assassinato de jovens negros, a capa da terceira edição impressa da Revista Afirmativa, examinada neste artigo, aciona um vínculo dialético entre vida e morte, contra o extermínio do povo preto. A ilustração, na materialidade de sua composição, constitui a potência de corpos femininos vivos no combate ao genocídio da juventude negra, subvertendo o discurso que a constitui como autora da violência. Investigamos como, deste modo, é conformada uma comunicabilidade que performa existências políticas capazes de tensionar a lógica policial do Estado moderno, deixando visíveis estruturas de sentimento que se sustentam numa ideia de coletivo para disputar outros modos de existir.