Artikel ini dimaksudkan untuk menganalisis tentang pergeseran penting ideologiSalafi dalam merespon situasi politik regional dan internasional, terutama terkait dengan kebijakan negara yang telah menghasilkan sejumlah beragam implikasi teologis dan pragmatisme doktrin Salafi.Mengambil fokus kajian Salafisme di Indonesia, artikel ini juga bertujuan untuk menempatkan secara benar tentang keberadaan faksi-faksi Salafi di Indonesia. Implementasi ideologi Salafi yang tidak monolitik di Arab Saudi telah menciptakan polemik dan konflik yang membawa pengaruh serta beresonansi secara cepat terhadap munculnya bentuk-bentuk baru Salafisme di Indonesia yang tidak saja mereka menggunakan pendekatan terhadap agama, tetapi juga ideologi negara.Menariknya, terfragmentasinya Salafisme di Indonesia menjadi beberapa faksi tersebut pada awalnya hanya bermula dari persoalan doktrinal hingga merembet menjadi persoalan personal dan bahkan finansial.

Perkembangan teknologi informasi saat ini telah menggeser efektivitas model pembelajaran konvensional menuju model pembelajaran baru berdasarkan penggunaan media teknologi. Penelitian ini bertujuan untuk menentukan tingkat partisipasi mahasiswa pada perkuliahan MKWU Islam Ulil Albab di Universitas Islam Indonesia (UII) dalam proses pembelajaran di kelas selama pandemi Covid-19 melalui model pembelajaran campuran berbasis flipped dan blended learning. Penelitian ini menggunakan Classroom Action Research (CAR), dengan subyek 82 mahasiswa yang sekaligus mengikuti program studi mandiri, mahasiswa dari program studi. Penelitian ini dilakukan selama kurang lebih empat bulan dalam perkuliahan aktif pada semester ganjil tahun ajaran 2020-2021, dengan total 14 pertemuan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa model pembelajaran campuran berdasarkan flipped dan blended learning memiliki peningkatan partisipasi siswa dalam setiap pertemuan dan hasil CPMK tercapai dengan baik.

The development of modern Islamic boarding schools in Indonesia cannot be separated from the model built by the Gontor Islamic Boarding School. Gontor›s education system is constructed to accommodate the continuity of Islamic religious traditions by adapting educational principles developed by exemplary institutions called sintesa. There are four specific inspirations of Gontor education: Al-Azhar in Egypt, Syanggit in Mauritania, Aligarh, and Santiniketan in India. This study aims to discuss Gontor education which is constructed from the educational philosophy of Aligarh and Santiniketan. The method used is autoethnography with the use of Giddens structuration as a theoretical framework. This study found that, in general, the influence of Aligarh and Santiniketan embodied in two aspects: symbolic and substantial. The symbolic aspect presents in the form of the nominalization of physical and non-physical infrastructure in Gontor. Substantial aspects are manifested in the modernization of the learning system and institutional governance, language skills, and the design of a holistic educational paradigm. This influence is manifested in Gontor education through a dialectical-structural step that involves the creative process of Trimurti, the founder of Gontor, to reconstruct the Aligarh and Santiniketan educational philosophies that are useful in developing and in line with Islamic education traditions.

Dewasa ini pandemi Covid-19 di Indonesia melumpuhkan berbagai sektor penting, seperti kesehatan, pariwisata, perekonomian, dan sebagainya. Kondisi tersebut dimanfaatkan oleh oknum tertentu untuk meraup keuntungan melalui sebuah aplikasi yakni VTube. Aplikasi VTube dianggap sebagai solusi yang tepat bagi sebagian kalangan masyarakat untuk mengatasi perekonomian dalam bentuk investasi. VTube dengan system money game menjalankan fungsinya dengan mengimplementasikan skema ponzi/ skema piramida yang hanya menguntungkan pihak pertama dan merugikan pihak lain. Penelitian ini dimaksudkan guna meninjau lebih jauh terkait sistem pelaksanaan dari aplikasi VTube menurut fikih Muamalah. Melalui penyebaran kuisener dan wawancara, data diperoleh dan dianalisis. Hasilnya, mekanisme sistem money game dapat merugikan pengguna baik dalam hal moril maupun materiil karena keuntungan yang lebih besar akan diperoleh perusahaan. Hal ini dapat dilihat ketika dalam sistemnya aplikasi ini terdapat ketidakjelasan, artinya dalam aplikasi VTube ditemukan unsur-unsur yang dilarang dalam Fikih Muamalah seperti maysir, gharar, ighra’ dan kadzib. Oleh karena itu, aplikasi VTube merupakan aplikasi yang dilarang karena didalamnya melanggar unsur dalam Fikih Muamalah. Hal ini selaras dengan pendapat Imam Syafii yang mengharamkan praktik jual-beli ghaib. Kata Kunci: VTube, Money Game, Fikih Muamalah Currently, the Covid-19 pandemic in Indonesia has paralyzed various important sectors, such as health, tourism, the economy, and so on. This condition is used by certain individuals to reap profits through an application, namely VTube. The VTube application is considered the right solution for some people to overcome the economy in the form of investment. VTube with a money game system performs its function by implementing a ponzi scheme/pyramid scheme that only benefits the first party and harms the other party. This study is intended to further review the implementation system of the VTube application according to Muamalah fiqh. Through the distribution of questionnaires and interviews, data was obtained and analyzed. As a result, the mechanism of the money game system can harm users both morally and materially because the company will get bigger profits. This can be seen when the system in this application is unclear, meaning that in the VTube application elements that are prohibited in Muamalah fiqh such as maysir, gharar, ighra ‘and kadzib are found. Therefore, the VTube application is an application that is prohibited because it violates elements in the Fiqh of Muamalah. This is in line with the opinion of Imam Syafii who forbids the practice of buying and selling unseen. Keywords: VTube, Money Game, Fikih Muamalah