This paper confronts the disparity between a tradition that has defined anthropology as a comparative discipline and the practices which increasingly embrace cultural relativism and the uniqueness of each fieldsite. It suggests that it is possible to resolve this dilemma, through creating a vertical structure that complements the horizontal task of comparison across fieldsites. This vertical structure is composed of different methods of dissemination which make explicit a series of steps from a baseline of popular dissemination which stresses the uniqueness of individuals, through books and journal articles with increasing degrees of generalisation and comparison. Following this structure leads us up through analysis to the creation and employment of theory. This allows us to make comparisons and generalisations without sacrificing our assertion of specificity and uniqueness. We illustrate this argument though a recent nine-field site comparison of the use and consequences of social media in a project called "Why We Post."

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Chapter summaries vi List of figures xii List of abbreviations xix List of contributors xx Series Foreword xxii Acknowledgements xxiv 1. Introduction 1 2. What people say about smartphones 27

スマートフォンはいつも文字通り私たちの鼻先にあり、スマートフォンとは何かという疑問を持つことはなかなかありません。しかし、私たちは本当にスマートフォンを理解しているのでしょうか？より深く理解を掘り下げるために、11人の人類学者が16ヶ月間それぞれアフリカ、アジア、ヨーロッパ、南アメリカの各地域で暮らし、高齢者へのスマートフォンの普及について調査しました。この調査によって、スマートフォンは若者だけでなく、すべての世代が利用するテクノロジーであることが明らかになりました。 『グローバル・スマートフォン』は、独自の観点をそのグローバルな比較研究から提示します。スマートフォンは常に身近にあり、「絶え間なき機会主義（Perpetual Opportunism）」を満たすデバイスであるだけでなく、今や私たちの生活の場そのものにさえなっています。本著は、スマートフォンが単なる「アプリデバイス」以上のものであることを示し、人々が口にするスマートフォンへの意見と、実際にはどのようにスマートフォンを使用しているのか、その違いを探ります。 マートフォンは、私たち使用者が変容させることができるその程度において、未だかつてなく自由度の高いデバイスです。この自由さにより、スマートフォンには使用者個人の価値観が急速に反映されます。この価値観を理解するためには、各地域における民族的・文化的差異を考慮する必要があります。例えば、アル＝クドゥス（エルサレム）、ブラジル、そしてイタリアなど、各地域がたどる高齢化の軌跡の多様性に加えて、中国と日本のビジュアル・コミュニケーション、カメルーンとウガンダのモバイルマネー、チリとアイルランドの保健情報へのアクセスの仕方など、これらの差異を考察して初めて、スマートフォンとは何か、そしてスマートフォンがもたらす生活の変容を理解することができるのです。

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