RESUMO O texto discute a prática pedagógica histórico-crítica na educação infantil, mais especificamente, no que se refere ao ensino de educação física. Além de defender o ato de ensinar como eixo nuclear do trabalho pedagógico na educação infantil, o texto apresenta uma experiência pedagógica que abordou a dimensão histórica que reveste o correr, saltar, lançar e arremessar. As reflexões apresentadas contribuem para reafirmar a viabilidade da pedagogia histórico-crítica para o ensino de educação física na educação infantil. Palavras-chave: Pedagogia histórico-crítica. Educação infantil. Educação física. Prática pedagógica.
HISTORICAL CRITICAL PEDAGOGIC PRACTICE AND TEACH OF PHYSICAL EDUCATION IN EARLY CHILDHOOD EDUCATIONABSTRACT This paper discusses the historical-critical pedagogical practice in early childhood education, specifically in physical education. Besides defending the act of teaching as nuclear axis of pedagogical work in early childhood education, the text presents an educational experience about the historical dimension that covers the running, jumping and throwing. The reflections presented contribute to reaffirm the viability of the historicalcritical pedagogy for teaching physical education in early childhood education. Keywords: Historical critical pedagogy. Early childhood education. Physical education. Pedagogical practice.
A pedagogia histórico-crítica e o ensino na educação infantilNa perspectiva da pedagogia histórico-crítica, a função da escola é socializar o conhecimento científico, filosófico e artístico produzido pela humanidade através dos tempos, em suas formas mais elevadas, razão pela qual se defende que a atividade de ensino escolar deve, portanto, visar uma ampliação dos horizontes culturais dos alunos, mediante a apropriação dos conhecimentos, produzindo novas necessidades e tendo como meta o desenvolvimento da sua personalidade como um todo (DUARTE e EIDT, 2007).Essa definição sobre o papel da escola sustenta-se na perspectiva marxista de formação humana, na qual trabalho e educação são concebidos como atividades exclusivamente humanas (SAVIANI, 2007).Por trabalho, entende-se a atividade teleológica de transformação da natureza para a produção de meios voltados à satisfação das necessidades humanas (MARX, 2004).O ser humano, para produzir sua própria existência, necessitou transformar a natureza para satisfazer suas necessidades e, assim, com o trabalho, produziu uma realidade nova, sociocultural. Contudo, o próprio surgimento da vida em sociedade se deve à hominização dos antepassados animais, processo que, por sua vez, também resulta do