En este artículo resultado de investigación , se pretenden varios propósitos, a saber: Primero, brindar a un público no avezado en el asunto, ciertas generalidades en torno a la racionalidad y su relación con el conocimiento. Segundo: presentar algunos de los aspectos asociados al problema de la racionalidad en la economía. Tercero: dar cuenta de las razones que posibilitan una concepción acerca de la ciencia y el progreso tanto científico como humano. Cuarto: reconocer cómo esta racionalidad -expresada en el método-responde en cierta medida a los presupuestos lógicos y epistemológicos instalados desde la época clásica -extendidos hasta la contemporaneidad-que imperan en los distintos modos de construcción del conocimiento en general, y que desconocen otros modos de dar cuenta del conocimiento en relación con las ontologías particulares de cada ciencia.Palabras clave: Ciencia, economía, método, progreso, racionalidad.Mario Alberto Álvarez López** Luz Adriana Bernal López *** Carlos Adolfo Rengifo Castañeda**** Diana Carolina Cañaveral Londoño***** ** Doctor en Ciencias de la Educación. Integrante del Grupo de Investigación Educación y Desarrollo Humano, maalvarez2@ usbcali.edu.co La racionalidad en la enseñanza y aprendizaje de la economía y sus implicaciones en el progreso humano* Rationality in the teaching and learning of economics and its implications for human progress A racionalidade do ensino e da aprendizagem da economia e suas implicações no progresso humano Resumen *Algunas de las ideas que aquí se presentan se encuentran vinculadas al proyecto de investigación: "Racionalidad y progreso en la ciencia. La racionalidad en la enseñanza y aprendizaje de la economía y sus implicaciones en el progreso humano AbstractIn this article, product of a research, several purposes are intended. First, to provide to a lay audience certain generalities about rationality and its relationship with knowledge. Second, to present some of the aspects associated with the problem of rationality in economics. Third: to give an account of the reasons that make possible a conception about both science and scientific and human progress. Fourth, to recognize how this rationality -expressed in the method-responds, in a certain extent, to the logical and epistemological presuppositions settled from the classical time -and extended until the contemporaneity-prevailing in the different modes of construction of knowledge, in general terms; and that don't acknowledge others ways of giving account of knowledge in relation to the particular ontologies of each science.
Desde el enfoque biográfico narrativo, el presente artículo pretende dar cuenta de la importancia de la custodia de semillas, a partir de las casas comunitarias pertenecientes a la Red de Mercados Agroecológicos Campesinos del Valle del Cauca, en 2021, en relación con –por un lado– la autonomía, soberanía y seguridad alimentaria, y –por otro– unos problemas socioambientales en particular, tales como el ingreso de los transgénicos y ciertas disposiciones normativas que han afectado y afectan algunas prácticas alimentarias. En virtud de lo anterior, se tomaron como unidades de estudio once casas comunitarias de Semillas Libres del Valle del Cauca, durante 2021. Con campesinos y pequeños productores, se llevaron a cabo entrevistas semiestructuradas, a través de las cuales se narraron experiencias de vida en correspondencia con la autonomía, seguridad y soberanía alimentaria; esta información fue sistematizada y analizada mediante matrices, con las que se hizo una triangulación de los datos en su contexto determinado, junto a los postulados teóricos. Dentro de los principales hallazgos se encontró que para los custodios de semillas es primordial manejar sus semillas de una manera autónoma tanto para su producción natural como en su forma tradicional y ancestral de sembrar y comercializar sus cosechas; estos individuos son quienes posibilitan un desarrollo sostenible por medio de las buenas prácticas de la custodia de semillas autóctonas.
Este artículo pretende comprender los argumentos expuestos por Platón en el diálogo del <em>Fedro</em>, que permiten identificar algunas de las implicaciones de su propuesta en el discurso tanto oral como escrito y su incidencia en el pensamiento contemporáneo. Lo anterior, mediante un ejercicio de revisión bibliográfica (apelando a fuentes primarias y secundarias), que posibilitan el reconocimiento de que, finalmente, solo quien proceda del modo señalado por este discípulo de Sócrates en el texto del <em>Fedro</em>, podrá ser llamado “filósofo, amante de la sabiduría”.<br /><br />
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