RESUMEN Revisamos un lote de figuras de piedra y bronce y una inscripción latina, referibles a las creencias religiosas vigentes en la cuenca minera de Riotinto (Huelva), desde poco antes de la conquista romana hasta plena época imperial. La adscripción de varias de las piezas a divinidades prerromanas resulta difícil por los problemas de identificación de la población local, en el marco de los problemas históricos que afectan a la Beturia Céltica; y por la afluencia de emigrantes (mayoritariamente lusitanos) que trabajan en las minas. Proponemos la creación "artificial", a efectos de control político por parte de las autoridades romanas, de un centro de culto dedicado al dios lusitano Endovélico. Los testimonios de carácter inequívocamente romano hablan de cultos de base popular, que tienen su expresión más directa en la existencia de un colegio funerario bajo la protección de Júpiter.ABSTRACT We review a series of stone and bronze figures and a Latin inscription, referred to religious beliefs in the mining district of Riotinto (Huelva), from a short time before the Roman conquest, until Imperial age. The adscription of some of them to pre-Roman gods becomes difficult, because local population is not well identificated, as a part of the historical problems that affect the neighbour region of Baeturia Celtica, and partially as a consequence of the great affluence of Lusitanian people, emigrated to work at the mines. We propose the "artificial" creation, with political control purposes, of a cult centre devoted to the Lusitanian god Endovelicus. ClearlyRoman testimonies talk about "popular" religion, reflected in the existence of a funerary college under the protection of Jupiter.SPAL 6(1997): 205-220

Dioses y ciudad en la Bética romana. Las estatuas de dioses en los espacios públicos de las ciudades béticasMercedes Oria Segura Universidad de Sevilla * ResúmenEl artículo estudia las representaciones escultóricas de dioses destinadas a espacios públicos de las ciudades de la Bética, tanto las conservadas como las conocidas a través de inscripciones. Se han seleccionado únicamente esculturas de tamaño medio o grande, adecuadas para la exhibición pública, e imágenes de dioses efectivamente venerados como tales en la Bética, con vistas a comprobar si existe o no una relación entre el culto y la disposición pública de estatuas. Se revisa el repertorio de dioses y los lugares concretos en que se han encontrado sus estatuas o pedestales. La conclusión se refiere al carácter de la estatuaria pública, en este caso la de tema mitológico, como manifestación cívica por encima de su valor religioso. SummaryThis paper reviews the statues of the gods in public places of Baetican towns, either those preserved until our days, either the ones that we know only by inscriptions. Only big or middle size statues, the most adapted to public exhibition, representing gods actually worshipped in Baetica, had been selected, in order to search for an hypotetic connection between cult and public disposal of statues. It revises the gods' list and the specific places where the statues and basis are situated. The final conclusion refers to the function of public, mythological statuary, as a civic demonstration, beyond its religious rol.

Resumen: En la segunda mitad del siglo XVIII el erudito sacerdote Marcos García Merchante recopiló y divulgó los vestigios romanos de su ciudad natal Alcalá del Río, la antigua Ilipa Magna. El motor de su trabajo es la figura del patrono local San Gregorio de Osset, que se creía nacido en la propia Alcalá al confundir ésta con la antigua Osset. En estudios monográficos y como en este caso, en sus crónicas de fiestas, narra los orígenes de la ciudad con el apoyo de un amplísimo repertorio de crónicas históricas. Les añade las inscripciones romanas conservadas, que por primera vez cataloga, traduce y dibuja. Su figura como historiador resulta muy contradictoria: por un lado exhaustivo en la recopilación de documentos y preocupado por respaldar sus afirmaciones, por otro escasamente crítico con sus fuentes y poco adecuado en el tratamiento de la epigrafía. Palabras claves: Historiografía, erudición dieciochesca, epigrafía, Marcos García Merchante, Ilipa Magna. Abstract:In the second half of the eighteenth century, scholar priest Marcos García Merchante compiled and released the Roman remains of his home town Alcalá del Río, the former Ilipa Magna. The aim of his work is the figure of the local patron Saint Gregory of Osset, believed born in Alcalá itself by confusing it with the ancient Osset. In some historical books and, as in this case, in his chronicles of local festivals, he reports the origins of the city with the support of a wide repertoire of historical chronicles. He adds to these the preserved Roman inscriptions, which he lists, translates and draws for the first time. Merchante is a very contradictory figure as a historian: first, an exhaustive collector of documents and worried about supporting his claims, whilst on the other side, he was scarcely critical about his sources and little suitable for the treatment of epigraphy.

RESUMEN El artículo refleja el estado actual de la Arqueología Clásica en España, comentando las tendencias vigentes: la pervivencia de la escuela tradicional, la escasa implantación de los enfoques más recientes, desde la New Archaeology al materialismo y el post-procesualismo, y la tendencia a renovar los estudios tradicionales con nuevos temas y enfoques. Se defiende la necesidad de aplicar al estudio del mundo clásico una metodología puramente arqueológica, entendiendo la Arqueología como forma específica de hacer Historia en su más amplio sentido.ABSTRACT This paper deals with the current trends of Classical Archaeology in Spain: the surviving of the traditional scholarship, the weak acceptance of recent theoretical approaches, from New Archaeology to Materialism and Post-processualism, and the trend to renew traditional studies with new themes and perspectives. It emphasizes the need of adopting a purely archaeological methodology in the study of the Classical World, understanding Archaeology as a specific method of doing History in its broadest sense.

RESUMEN El artículo muestra los resultados parciales, para la época romana, de la prospección arqueológica superficial en el término municipal de Marchena. Se localizan 114 yacimientos con material romano encuadrables en las categorías de aglomeración rural, uilla y pequeño asentamiento, de diferente vigencia a lo largo de tres amplias etapas: República-período augústeo, Alto Imperio y siglo 111-Bajo Imperio. En un territorio repartido en la Antigüedad entre tres ciudades de importancia, el municipio de Carmo y las colonias de Urso y Astigi, se constata un denso poblamiento favorecido por las condiciones del terreno y los recursos hídricos, que aprovecha en gran parte la red de asentamientos indígenas y progresivamente se adapta al modelo romano de ocupación rural, siguiendo una evolución histórica semejante a la del resto de la Bética.