RESUMEN En el presente artículo nos hemos propuesto, primeramente, defender la tesis que la educación moral es la educación en sí. Para ello, nos fue necesario comprender qué es la educación de la moralidad, sus elementos constitutivos y su relevancia en los sistemas pedagógicos. Luego, explicar y comentar el estado de la educación moral en los países del Cono Sur de América, región que ha optado por desarrollar la esfera ética de la educación a partir del modelo transversal. Vale decir, este artículo tiene dos momentos: la construcción de un discurso que nos permita llegar a un entendimiento más o menos acabado del tema, y la descripción y comprensión crítica del modelo transversal, que está muy presente en los países Sudamericanos.

Resumen: En ciencias sociales, históricamente han predominado, en teoría y práctica, dos perspectivas metodológicas: durante el siglo XIX, y en la primera parte del XX, tuvo predominio el positivismo, cuyo método deductivo echó raíces en la metodología cuantitativa. Sin embargo, desde la segunda mitad del siglo XX, los estudios fenomenológicos –que utilizan un método inductivo asociado a la metodología cualitativa– ganaron predominio. En este artículo nos proponemos describir y comprender las bases teóricas, provenientes de las ciencias naturales y de la filosofía, que sustentan al enfoque positivista y que sostienen parte importante del argumento de la perspectiva fenomenológica.Palabras clave: Positivismo; Fenomenología; Ciencias Naturales y Sociales. The positivist and phenomenological methods, an explanation from the natural and social sciences Abstract: In Social Studies, they have historically predominated in theory and practice, two methodological perspectives. During the XIX and the early XX century, positivism had predominance, whose deductive method took root in quantitative methodology. However, since the second half of the XX century, phenomenological studies – which use an inductive method associated to the qualitative methodology – won predominance. In this article, we propose to describe the theoretical bases, from natural science and philosophy, which support the positivist approach and hold an important part of the phenomenological perspective argument. Keywords: Positivism; Phenomenology; Natural and social science. Os métodos positivista e fenomenológico, uma explicação desde as ciências da natureza e sociaisResumo: Em ciências sociais, historicamente tem predominado, na teoria e prática, duas perspectivas metodológicas: durante o século XIX, e na primeira metade do XX, teve predomínio o positivismo, cujo método dedutivo forjou raízes na metodologia quantitativa. No entanto, desde a segunda metade do século XX, os estudos fenomenológicos – que utilizam um método indutivo associado à metodologia qualitativa – tomaram predomínio. Neste artigo nos propomos descrever e compreender as bases teóricas, provenientes das ciências da natureza e humanas, que dão sustento ao enfoque positivista e que fundamentam, também, uma parte importante da perspectiva fenomenológica.Palavras-chave: Positivismo; Fenomenologia; Ciências Naturais e Sociais.

La Universidad Federal de la Integración Latinoamericana (UNILA) adopta una propuesta pedagógica basada en la integración solidaria entre los países latinoamericanos. En este contexto, aborda aspectos sociohistóricos, culturales, científicos y lingüísticos que favorecen el conocimiento de la región. El presente artículo describe en detalle la estructura, contenidos y presupuestos metodológicos que fundamentan el Manual titulado Somos Sur: prácticas discursivas en español y literatura latinoamericana. Por razones de espacio, y para facilitar su descripción, se ha optado por mostrar y analizar una secuencia de actividades pertenecientes a su primera unidad: Relato de un náufrago, de Gabriel García Márquez, de la Unidad: “La crónica latinoamericana”. Este artículo es el resultado de las investigaciones desarrolladas por el grupo de estudios Produção de materiais didáticos para o ensino de Espanhol Língua Adicional no contexto da Integração Latino-Americana e do Mercosul, registrado en el Diretório de Grupos de |Pesquisa do CNPq.

En el ambiente pedagógico existe bastante consenso que el principal objetivo de la educación es la formación en valores, o en su sentido clásico, virtudes. Sin embargo, cabe preguntarnos si la virtud, como elemento de la moralidad, ¿es realmente algo que se puede transmitir o enseñar? El presente artículo gira en torno de este interrogante, es decir, intentamos discutir hasta qué punto, o en qué sentido(s), la virtud es algo que se puede enseñar. Para desarrollar una respuesta lo más precisa posible, decidimos, primeramente, elaborar una idea sobre qué es la virtud; para luego, sirviéndonos del pensamiento de autores como Sócrates, Wilde y Benjamin, tejer un diálogo que nos favoreciera observar los límites y posibilidades de entender la virtud algo transmisible o enseñable.

O artigo a seguir é resultado de uma pesquisa teórica e de um estudo de campo na esfera da denominada Educação em Direitos Humanos, principalmente, mas também incluindo as ideias de valores e cidadania. É uma investigação, a partir de entrevistas, sobre a forma como seus conteúdos e princípios são acolhidos pelos professores do Ensino Fundamental II que lecionam nas escolas da fronteira trinacional entre Brasil, Argentina e Paraguai. Para isso, apresenta-se uma fundamentação teórica desses direitos. Em seguida, tratamos dos princípios da educação em direitos humanos, estabelecidos por um programa de nível global da ONU. Fechamos a sessão teórica com um panorama da situação da educação em direitos humanos na América Latina. Na segunda parte do texto trazemos de maneira sintetizada os dados das entrevistas que logo analisamos mais profundamente sob a luz dos conceitos trabalhados na parte teórica, em busca de seus significados mais profundos.