This study aims to analyze cultural da’wah in the maantar jujuran tradition in the Banjar tribe in Samuda, Kotawaringin Timur Regency, Central Kalimantan Province. This study used a qualitative method with a phenomenological approach. The data were collected in three ways: observation, interviews, and documentary studies. This study found that the people of the Banjar tribe in Samuda understand that da'wah is not only limited to verbal delivery and the specificity of da'wah activities but also has an understanding that da'wah can be carried out indirectly with a cultural approach so that it is easily accepted by the community. The substance of the da'wah message in the maantar jujuran tradition represents the Banjar tribe in Samuda, who views the importance of a balance between fulfilling the needs of religious spirituality and spirituality with social human needs.

This study aims to analyze the message of da'wah in the tradition of besaprah (eating together). This research is a qualitative interpretive paradigm. Data were collected in three ways, through observation, interviews, and document studies. While the method used to analyze data is the semiotics method. Based on the analysis that has been done, can be concluded that the teachings of Islam are conveyed through cultural symbols that are packaged properly in the tradition of besaprah. The message of da'wah in the tradition of besaprah is conveyed through cultural symbols. In general the message of da'wah can be divided into three aspects of Islamic teachings. First, the message of faith is related to monotheism and the pillars of faith. Second, the message of sharia is related to observance of implementing Islamic teachings in daily life. Third, the moral message related to friendship, mutual help, glorify humans, and equality between human beings. Keywords : Da'wah Message, Makan Besaprah, Sambas Malay

This paper aims to analyze the social interaction among the religious elites in Palangka Raya. The focus of this writing was the patterns of interaction among the religious elites, the encouraging factors of interaction, and the implications of interaction among the religious communities towards the social life among the religious communities in Palangka Raya. This research is a field research using a qualitative method. The data was collected through observation and interview. It was concluded that the interaction among the religious elites in Palangka Raya was supported by the integrative strengths which enable the harmonious relationship among the religious elites. These integrative strengths were the cultural values which have rooted and have been inherited to the next generations, especially to Dayak society. The religious difference in Dayak culture is not seen as the opposing form, but as a human right and a personal choice of each person. On this level the patterns of interaction which will be formed is integrative solidarity. The harmonious relationship among the religious elites then has implications towards the social life among the religious communities. These implicationswere the realization of the harmonious and collaborative relationships among the religious communities in Palangka Raya.  Paper ini bertujuan untuk menganalisis interaksi sosial antara elit agama di Palangka Raya. Fokus kajian dalam tulisan ini terkait dengan pola interaksi elit agama, faktor pendorong interaksi, dan implikasi interaksi antara elit agama terhadap kehidupan sosial antar umat beragama di Kota Palangka Raya.Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan menggunakan metode kualitatif.Untuk memperoleh data dilakukan dengan observasi dan wawancara.Hasil temuan dapat disimpulkan bahwa interaksi antarelit agama di Kota Palangka Raya ditopang oleh kekuatan integratif yang memungkinkan terjadinya hubungan harmonis antara elit agama.Kekuatan integratif tersebut adalah nilai-nilai budaya yang telah mengakar dan diwariskan secara turun-temurun khususnya pada masyarakat Dayak. Perbedaan agama dalam budaya Dayak tidak dipandang sebagai bentuk pertentangan, tetapi sebagai hak asasi dan pilihan pribadi setiap orang. Pada tataran ini pola interaksi yang akan terbentuk adalah bersifat solidaritas integratif. Hubungan yang harmonis antara elit agama kemudian berimplikasi pada kehidupan sosial antarumat beragama di Palangka Raya. Implikasi tersebut terutawa terwujudnya hubungan yang harmonis dan kolaboratif antarumat beragama di Palangka Raya.

Bencana alam merupakan fenomena yang sudah tidak lagi asing bagi masyarakat Indonesia. Diantara bencana alam yang sering terjadi di Indonesia adalah banjir. Akibat banjir yang terjadi, begitu banyak kerugian yang harus ditanggung oleh pemerintah dan masyarakat. Kerugian yang ditimbulkan banjir ini akan semakin kompleks lagi jika daerah yang terkena banjir tersebut merupakan daerah terpencil, tertinggal seperti di desa Semangak dan Sepantai kecamatan Sejangkung kabupaten Sambas. Berbagai upaya dapat dilakukan untuk memberikan bantuan kepada korban banjir dua daerah ini. Diantara upaya tersebut seperti yang dilakukan oleh asrama Romantika yaitu dengan memberikan bantuan makanan dan pakaian layak pakai. Kegiatan filantropi yang dilakukan oleh asrama Romantika mencapai hasil yang melampaui target awal. Keberhasilan ini merupakan indikasi bahwa proses manajemen dalam kegiatan filantropis ini berjalan dengan baik. Masalah yang menjadi fokus dalam penelitian ini adalah tentang proses formulasi, implementasi dan evaluasi dalam manajemen filantropi bantuan untuk bencana banjir di kabupaten Sambas oleh asrama Mahasiswa tahun 2015. Oleh karena itu tujuan penelitian ini adalah untuk menjelaskan proses formulasi, implementasi dan evaluasi dalam manajemen filantropi bantuan untuk bencana banjir di kabupaten Sambas oleh asrama Mahasiswa tahun 2015. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Metode yang digunakan dalam analisis data adalah deskriptip analitis. Berdasarkan analisa disimpulkan bahwa proses manajemen filantropi dalam bantuan untuk bencana banjir di kabupaten Sambas oleh asrama Mahasiswa tahun 2015 telah dilakukan dengan baik. Masing-masing tahapan dalam manajemen filantropi ini menggunakan pendekatan dan metode yang relevan. Proses formulasi  yang digunakan dalam manajemen filantropi asrama Romantika adalah model perencanaan skenario. Proses implementasi dalam manajemen filantropi asrama Romantika menggunakan pendekatan job deskription. Sedangkan proses evaluasi yang dilakukan dalam manajemen filantropi asrama Romantika menggunakan model CIPP.