In 2013 the State Duma of Russian Federation adopted a Federal Law “banning propaganda of nontraditional sexual relations among minors». This law provoked great discussions between sexual minorities and their opponents in the media: the first began to criticize the Law as infringing upon their rights, others, after a long silence, resumed their attacks on the homosexuals. Due to such discussions Sociologists think that homophobia is reviving in Russia. According to the American psychological Association, only 16% of the population in modern Russia can accept homosexuality as the norm (against 60% in USA and 80% in Europe). This is the public opinion in Russia. And only such cautious, squeamish attitude toward those people as not quite healthy pones allows sociologists to talk about a revival of homophobic attitudes in our country. In the article authors make an attempt to understand the arguments of opponents of sexual orientation and to trace the ideological origins of “Russian homophobia”. For this, the authors of the research are trying to answer the questions: is it correct to justify homosexuality as normal behavior, referring to the homosexual behavior of animals, how is homosexuality caused by norms of Russian culture, what is its contribution to the arts, what do world religions say about same-sex relationships, what is its impact on the development of the society, what does the modern medicine think about this phenomenon. There is an attempt to reproduce the logic of homophobic arguments, so common today in Russia, to understand its origins and ideological Foundation. This is done only for the purpose of finding compromises and developing balanced, tolerant positions on both sides. The authors hope that considerations expressed in the article will be useful in resolving such an important social and cultural issue as a confrontation between homosexuals and heterosexuals, and will make the contribution to the guarantees of rights and freedoms in the Russian Federation.

В статье рассмотрено влияние предпринимательской культуры на повышение эффективности предпринимательской деятельности отраслевого комплекса. В условиях системного проникновения бизнес-культуры в современную эко-номику становится наиболее актуальным развитие современной организации на принципах предпринимательской культуры. Особенно актуальным это является для социально-ответственных предпри-ятий промышленности, к которым относятся хлебопекарные предприятия. Цель исследования -сформулировать принципы предпринимательской культуры как системообразующей для предпринимательской деятельности. В задачи исследования входило рассмотрение основных механизмов деятель-ности хлебопекарного комплекса г. Санкт-Петербурга на принципах предпри-нимательской культуры. В статье приводится разграничение предпринимательской и бизнес-культуры с аргументацией по ключевым признакам и рассматривается деятельность некоммерческой организации Ассоциации «Хлебопеки Санкт-Петербурга» на принципах предпринимательской культуры.Ключевые слова: предпринимательская деятельность, предпринимательская и бизнес-культура, соотношение качество/цена, программа «Целебная Сила Хлеба».Современное отождествление понятий «бизнес» и «предпринимательство» получило массовое рас-пространение в 90-е годы двадцатого века, хотя во многом оно обусловлено ходом истории отечествен-ной деловой культуры, которая вобрала в себя со-четание старых и новых стереотипов, находясь под воздействием как государства, так и особенностей трудового менталитета зарубежных стран.Традиции российского предпринимательства складывались под воздействием суровых природ-ных условий, политико-исторических и социаль-ных факторов и воплотили в себя все противоречия культурного, политического и экономического раз-вития Российского государства, что оказало влияние на формирование системы жизненных установок и модели поведения общества -на ментальность людей, что, в свою очередь, в настоящее время яв-ляется одной из главных причин процветания биз-нес-культуры (понятие и признаки «бизнес-культу-ры» подробнее рассмотрены далее).Вдобавок к этому разнообразие культурных и религиозных обычаев и укладов России обусло-вило многообразие типов деловых взаимоотноше-ний, что привело к смешению некоторых понятий (так, например, было воспринято характерное для Ислама негативное отношение к ростовщичеству и богатству вообще. Если на Западе богатство как атрибут «продуктивной» культуры считается ре-зультатом деятельности человека, его деловитости, энергии и трудолюбия, создаваемым трудом поко-лений и передаваемым по наследству, то в России разбогатевший человек считается нечестным, раз-богатевшим за счет других людей) [1, с. 19].Тем не менее в 1912 году, в эпоху развития круп-ной промышленности, ужесточения конкуренции и появления первых объединений предпринимате-лей формируется и утверждается Российским Сою-зом промышленников и предпринимателей первый этический кодекс российской деловой культуры -«Семь принципов ведения дел в России»: Наряду с этим российская экономика по-казывает одни из самых высоких темпов ро...

No abstract