A proposta deste trabalho é analisar o lugar da beata Maria de Araújo nas narrativas de professoras do ensino fundamental da rede pública da cidade de Juazeiro do Norte (CE), considerando suas experiências religiosas e práticas pedagógicas relacionadas à disciplina Ensino Religioso. A partir do processo de biografização vivenciado no Círculo Reflexivo Biográfico, utilizando o método da compreensão cênica, foram realizadas análises das narrativas tecidas coletivamente pelas professoras, verificando-se a necessidade de avaliação crítica da disciplina Ensino Religioso, com o reconhecimento da importância histórica da beata Maria de Araújo e do lugar da religião na formação de Juazeiro, bem como a necessidade de problematização, no âmbito escolar, acerca dos processos de invisibilização feminina nos espaços públicos.

Dentre os estudos de gênero e sexualidade já são consolidadas as distinções e autonomias entre o sexo biológico, as sexualidades e as expressões de gênero, todavia, no meio popular existem distorções acerca da temática. No âmbito das religiões afro-brasileiras verifica-se, em alguns casos, a corelação entre sexo biológico e a participação na ritualística afro, bem como a não distinção entre gênero e sexualidade. Dessa forma, a população transgênera pode sofrer exclusões em algumas casas/terreiros por não terem reconhecidas as suas expressões de gênero, sendo considerado somente o sexo biológico. Ou seja, mesmo reivindicando o gênero feminino, as mulheres transgêneras não podem exercer papeis/cargos destinados às mulheres ditas cisgêneras. Não existe uma compreensão uníssona sobre a participação da população transgênera nas religiões afro mas, em determinados casos, verifica-se um processo de exclusão e invisibilidade dessas pessoas. Assim, necessário se faz o debate dessa temática para compreender o processo de inclusão/exclusão dessa população na religião.

Neste artigo, analisamos os impactos da pandemia da Covid-19 sobre as crenças e práticas religiosas dos devotos do Padre Cícero e de Nossa Senhora das Dores, bem como percepções dos romeiros sobre a pandemia. A pesquisa, desenvolvida entre setembro de 2020 e março de 2021, baseou-se na interação junto a grupos de romeiros em redes sociais na internet. Apresentamos uma reflexão sobre o processo de realização de pesquisa, com seus limites e possibilidades, bem como sobre as visões dos nossos interlocutores sobre a pandemia, e como vêm sendo desenvolvidas suas práticas religiosas, especialmente aquelas relacionadas à devoção ao Padre Cícero. Trazemos também uma análise acerca das impressões dos romeiros sobre a pandemia e suas associações às prédicas escatológicas do Padre Cícero. Por fim, apresentamos percepções sobre o processo constante de recriação das romarias, agudizado neste cenário pandêmico.

Neste artigo, analisamos a prática de aplicação de passes no âmbito do espiritismo Kardecista. A partir de uma abordagem etnográfica realizada junto ao Centro Espírita André Luiz, localizado no município de Crato – CE, apresentamos o modo como esta prática se desenvolve naquela instituição e, associadamente, como são agenciados símbolos religiosos presentes na cosmovisão espírita, a saber: a moral, a caridade e a reforma íntima. A partir disso, lançamos algumas reflexões sobre o paradoxo do interesse na construção de um ethos espírita marcado por habitus que leva ao desinteresse, em que, no que concerne ao Passe, seria uma ação aparentemente livre e gratuita. Analisamos também o passe considerando a dinâmica moderna de pluralização do mercado religioso, com a reflexão acerca da oferta e procura por bens e serviços religiosos.

De acordo com o CENSO de 2010 o cenário religioso tem sido marcado pela trajetória declinante do catolicismo, acompanhado da expansão evangélica, sobretudo neopentecostal. Diante deste quadro, este trabalho visa analisar a dinâmica religiosa em Juazeiro do Norte, focalizando o trânsito religioso dos fiéis entre as igrejas neopentecostais. Para o desenvolvimento da pesquisa foram realizadas análises bibliográficas e, acompanhado disso, foram realizadas visitas às igrejas neopentecostais em Juazeiro do Norte, com observações aos cultos e realização de entrevistas semi-estruturadas e histórias de vida com fiéis e lideranças com o objetivo de compreender o percurso traçado por os fiéis que transitam por entre várias denominações religiosas e o sentido que eles atribuem a conversão. O mais observado é a circulação dos fiéis na busca incessante por um sentido em suas vidas, além da obtenção de bens e serviços religiosos, como a cura espiritual e material. Simultâneo a esse fato percebe-se também uma busca incessante por parte dos fiéis por algo que lhe proporcione um sentimento de pertença, pois muitos dos fiéis que aderem a esses sistemas de crenças são provenientes do catolicismo, visto por eles como uma religião de tradição que não produz esse senso de pertencimento. Além disso, tem sido notado que as igrejas neopentecostais têm atuado propagando o combate ao Padre Cícero, veiculando discursos e práticas que enfatizam a ineficácia de seu poder de obrar e interceder na concessão de graças e milagres. Assim, as igrejas neopentecostais operam no constante combate simultâneo à idolatria e à devoção àquele santo popular, constituindo um tensionamento entre o universo católico e o pentecostal. As tensões adquirem uma especificidade ainda maior na medida em que se configura no seio das igrejas neopentecotais, uma concorrência na oferta de bens e serviços religiosos no que diz respeito à resolução de problemas de ordem física, emocional ou material, como forma de legitimar e demonstrar a eficácia da atuação da igreja.