Este artigo narra a história e trajetória da capoeira, que em julho de 2008 foi reconhecida pelo IPHAN-Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional-como patrimônio cultural imaterial do Brasil, através do registro das rodas de capoeira no Livro das Formas de Expressão e do Ofício dos Mestres de Capoeira no Livro dos Saberes. A origem da capoeira ainda é uma incógnita, mas é sabido que ela se desenvolveu em solo brasileiro desde o período do Brasil Colonial. Sua prática como uma característica predominantemente urbana esteve presente de modo particular no Rio de Janeiro e em algumas metrópoles brasileiras, geralmente cidades portuárias. Presente em vários momentos políticos e sociais do País, sofreu forte repressão com o advento da República, e ainda grandes transformações com o intenso processo de esportivização e institucionalização, acompanhado pela expansão de sua prática no Brasil e no mundo.

ResumoA História da Educação cada vez mais debruça seu olhar sobre práticas não escolares da educação, entendendo que esta é realizada dentro de um mosaico de interações sociais. Compreender as utilidades e os significados dos aspectos materiais envolvidos na transmissão de práticas culturais é um fator fundamental e determinante para se conhecer os processos educativos envolvidos em qualquer fenômeno sociocultural em que habite uma relação de ensino-aprendizagem. Este artigo objetivou investigar a cultura material do patrimônio cultural imaterial que é a Capoeira, e seus processos pedagógicos no Rio de Janeiro no século XIX. Este estudo ilumina parcialmente acomplexa relação dos sujeitos que desenvolveram o modo de fazer a Capoeira – cultura imaterial – com os objetos, materiais e ambientes que compuseram a cultura material do jogo-luta, e suas respectivas simbologias, bem como o seu modo de transmissão e aprendizagem no período estudado.Palavras-chave: Capoeira; Cultura Material; História. The materiality of an immaterial culture: aspects of material culture of Capoeira in Rio de Janeiro in the nineteenth centuryAbstractThe history of education increasingly focuses on non-school education practices, understanding that this is done within a mosaic of social interactions. Understanding the uses and meanings of the material aspects involved in the transmission of cultural practices is an essential and determining factor to know the educational processes involved in any sociocultural phenomenon that inhabits a relationship of teaching and learning. This article aimed to investigate the material culture of the intangible cultural heritage that is Capoeira, and its pedagogical processes in Rio de Janeiro in the nineteenth century. This study partially illuminates the complex relationship of individuals who developed the way of doing Capoeira - immaterial culture - with objects, materials and environments that formed the material culture of the play-fighting, its symbols, and its mode of transmission and learning during the studied time.Keywords: Capoeira; Material Culture; History.

MATHEUS TREVIZAM IEL-UNICAMP (Doutorando) RESUMO: Neste artigo, apresentamos resumidamente as visões de Platão (Crátilo) e Varrão reatino (De lingua Latina) sobre a etimologia, buscando alcançar as especificidades de seu pensamento sobre o tema. Como se sabe, a etimologia antiga, nascida no âmbito filosófico entre os gregos e latinos, não se pautava pelos mesmos princípios e não se destinava aos mesmos objetivos que esse campo do saber linguístico assumiu em nossos dias. Assim, busca­ mos oferecer aqui uma visão não anacrónica da posição dos autores citados, enfatizando a necessidade da mudança de parâmetros para a correta apreciação do significado das investiga­ ções etimológicas no passado e no presente.

ResumoAgenor Moreira Sampaio, o Sinhozinho, 1891-1962, iniciou-se cedo nos esportes. Foi um atleta vencedor e um grande instrutor de Educação Física, formando campeões. Era Boêmio, de personalidade forte e marcante. Foi um dos pioneiros do esporte na cidade do Rio de Janeiro na primeira metade do século XX. Aprimorou-se lendo tratados estrangeiros de cultura física e mantinha estreito relacionamento com a Escola Nacional de Educação Física. Com inúmeras contribuições no ensino dos esportes, ensinou gratuitamente a Capoeira, não conseguindo comercializar este seu trabalho, apesar de obter expressivos resultados em combates de vale-tudo. A singularidade presente em sua prática, inclusive com a invenção de aparelhos, e as respectivas contribuições no ensino, resgate e difusão da Capoeira carioca, o consagraram como um dos maiores representantes na história do jogo-luta. Investigar, analisar e discutir os aspectos mais relevantes da vida esportiva e social de Agenor Moreira Sampaio, e suas contribuições para a Capoeira e para o esporte, torna relevante este trabalho por serem escassas as reflexões e pesquisas acadêmicas a respeito deste sujeito e de suas contribuições. Procurou-se por meio de um tratamento interpretativo e qualitativo estabelecer um diálogo entre as principais fontes, as obras de André Lacé Luiz Lopes e a biografia de Rudolf Hermanny, ambos alunos de Sinhô, e os autores e documentos que compuseram parte da fundamentação teórica destes autores, entre eles, precipuamente: Inezil Penna Marinho, Mário Peixoto, Ruy Castro e Sergio Pettezonni; e três importantes reportagens de jornais entre as décadas de 1930-50. Deste modo, este estudo ilumina parte de questões que envolvem o assunto ao analisar e confrontar as fontes e documentos, discutindo os processos de socialização envolvidos e as trajetórias de formação, as memórias, narrativas e experiências deste personagem da vida carioca. Deste modo, é possível inferir que esta pesquisa contribui com importantes subsídios sobre o tema.Palavras-chave: Capoeira. Esporte. Sinhozinho.

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