archaeologists discovered the oldest series of architectural and sculptural remains currently known in Iberian culture. It is traditionally assumed that they were part of a single ten-meters-high tower that was builtand immediately collapsedin the late sixth century BC, some fifty years before an Iberian necropolis flourished around its ruins. This paper proposes that the site housed not just one, but various monuments, built at different times, that depicted the deeds of a local version of a Mediterranean hero, an 'Iberian Heracles' whose saga was to some extent known throughout the Mediterranean and used everywhere to bolster local claims to power.

Se estudia en este artículo un fragmento de cuenco, probablemente milesio, que procede de las excavaciones de la calle del Puerto, en el establecimiento tartésico de Huelva. En el exterior del labio existe una inscripción jónica arcaica, de mediados del siglo VI a.C, cuya interpretación es particularmente difícil. Puede ser una dedicación u ofrenda hecha a un jefe local por un griego, pero nada puede afirmarse con total seguridad. We analyse in this paper a bowl fragment, probably milesian, which comesfrom the excavations of Calle del Puerto, in the tartessian settlement of Huelva. Along the outside lip runs an archaic ionian inscription-middle of the 6th c. B .C.-whose interpretation is particularly difficult. It may be a dedication or offering made by a Greek for a local chief. But nothing can be said about it with certainty.

Optumo antecessorí, Scriptori prolifico, Pectore ab imo.Dans ce travail, nous analysons l'iconographie de la céramique ibérique du Sud-Est espagnol, nous centrant sur l'exemple d'Elche (dpt. Alicante), dont le fíoruit se situé á l'époque hellénistique (lile á 1er s. a.C). Face aux interprétations comparatistes antérieures, qui essayaient de voir la représentation lócale comme un simple reflet d'autres cultures méditerranéen-nes, á travers fondamentalement les mondes figuratifs grecs et puniques, nous proposons ici un modele qui explique internement ees images, sans pour autant renoncer, dans des cas concrets, á y reconnaitre une influence formelle -et religieuse-hellénisante ou punique. Les représentations végétale, anímale et humaine constituent une structure organique dans laqueHe les éléments se remplacent alternativement ou se codéfinissent les uns les autres, et dans laquelle les exceptions apparentes peuvent trouver une justification interne dans Punivers figuratif ibérique lui-méme.En este trabajo analizamos la iconografía de la cerámica ibérica del Sudeste español centrándonos en el ejemplo de Elche (Alicante), cuyo floruit productivo se sitúa en época helenís-tica (III-I a.C). Frente a las interpretaciones comparatistas anteriores, que buscaban en la representación local un simple reflejo de otras culturas mediterráneas, a través fundamentalmente de los modelos figurativos griegos y púnicos, proponemos aquí un modelo que explique internamente estas imágenes, sin renunciar, por otra parte, en casos concretos a reconocer en ellas una determinada influencia formal -y hasta religiosa-helenizante o púnica. Las representaciones vegetal, animal y humana constituyen una estructura orgánica en la cual los elementos se sustituyen alternativamente codefiniéndose unos a otros. Las excepciones aparentes pueden hallar una justificación interna dentro del propio universo figurativo ibérico. UN APUNTE HISTORIOGRÁFICODesde sus inicios los estudios de cerámica ibéri-ca han estado marcados por la búsqueda de unos modelos mediterráneos generalmente helenizantes bajo cuyos influjos se ha querido situar el origen y desarrollo de sus motivos figurativos y formales. Una y otra vez los estudiosos han intentado buscar un centro colonial a estos estímulos que han actuado sobre una cultura como la ibérica, considerada 79