Este estudo faz parte de uma pesquisa de mestrado interdisciplinar vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Patrimônio Cultural e Sociedade, na linha de Patrimônio, Ambiente e Desenvolvimento Sustentável, e entrelaça discussões de cultura material, vestimenta e gênero tangidas pela linguagem das coisas. Com base nesse aspecto, objetiva-se problematizar as características simbólicas e culturais do vestuário buscando desvelar os engendramentos entre sujeitos e coisas no interior da linguagem, dos códigos sociais e da materialidade. Este trabalho é de revisão bibliográfica, mobilizando teóricos da cultura material que tratam das interações entre sujeitos e objetos acionando a questão da vida social das indumentárias como Eco et al. (1982), Castilho (2004 apud MARTINS, 2020), Kopytoff (2008), Stallybrass (2008), Andrade (2011), Candau (2011), Miller (2013), entre outros, que propiciam por meio das suas teorizações da cultura material e das vestimentas a interpretação da linguagem simbólica, cultural e social das roupas. Nesse ínterim, percebe-se a autoconstrução dos sujeitos e como eles atravessam as práticas e os códigos sociais do vestir, apropriando-se de ambos para fixar identidades, marcar diferenças e posições ideológicas e evocar memórias.

Este artigo trata de parte da Coleção Etnográfica de Cerâmicas Caseiras Guilherme Tiburtius, coletadas em municípios do entorno de Curitiba (PR) no início dos anos 1940, discutindo especificamente as peças provenientes do município de Araucária (PR). O estudo tem como objetivo compreender o conjunto cerâmico etnográfico coletado no município de Araucária (PR), buscando elucidar a origem dessas cerâmicas e seu contexto cultural, com base em estudos bibliográficos e documentais com utilização de fontes históricas e etnológicas acerca daquela coleção, partindo da publicação “Äletere Hauskeramiikaus der Umgebung von Curitiba, Paraná, Südbrasilien”, de Guilherme Tiburtius (1968), e dos cadernos de inventário desse arqueólogo. O trabalho de pesquisa realizado auxiliou o desvelar de um passado cultural híbrido e miscigenado, que merece outras investigações e novos olhares para o precioso acervo histórico e patrimonial daquela região, a fim de dar voz ao que a cultura material é capaz de revelar.