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A partir das noções de Game Sound e Topologia Sonora analisamos a sonorização do accessible game francês A Blind Legend, que se trata de um audiogame mobile do gênero adventure. Discutindo sobre os conceitos de áudio interativo reativo e áudio interativo adaptativo observaremos como cada uma das três técnicas de sonorização inclusiva aplicadas neste tipo de jogo – Audio Quake, Serialization e Audio Icons/Audio Cues – se comportam dentro da narrativa consumida através do áudio binaural. A proposta é compreender como se desenvolve a sonoridade em um jogo eletrônico 100% sonoro a partir da ótica da imersão e da inclusão. Faz-se antes uma breve revisão histórica sobre o papel do som nos jogos eletrônicos.A bling legend: inclusive sonority in the processo f na audiogameAbstractFrom the notions of Game Sound and Sound Topology, we analyzed the sound of the French accessible game A Blind Legend which is a mobile audiogame of the adventure genre. Discussing the concepts of reactive interactive audio and adaptative interactive audio we will observe how each of the three inclusive sound techniques applied in this type of game – Audio Quake, Serialization and Audio Icons/Audio Cues – behave within of the narrative consumed through binaural audio. The proposal is to comprehend how the sonority is developed in a 100% sound electronic game from of the optical of the immersion and inclusion. Rather, a brief historical review of the role of the sound in electronic games is made.Keywords: Audiogame; game audio; a blind legend; inclusive audio.

O artigo analisa a cobertura televisiva do Pentecostalismo Católico - Renovação Carismática Católica (RCC) – na década de 1990, a partir da cobertura dos telejornais de exibição nacional da Rede Globo, sobre o movimento nesse período. A pesquisa busca perceber os impactos dessa cobertura na visibilidade e expansão do movimento no Brasil. Para isso, elabora pesquisa de campo realizada através de aplicação de questionários em grupos de oração, na cidade de São Luís (MA). Percebeu-se que na região onde a pesquisa foi aplicada, as matérias jornalísticas não tiveram peso para fazer com que as pessoas procurassem os grupos de oração, mas sim outras práticas além da mídia, caracterizadas neste trabalho como folkcomunicacionais, sendo a principal: o testemunho das pessoas, anônimos para mídia e leigos para a igreja.