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En el contexto de la formalización de la minería en Colombia, mineros artesanales, comerciantes y talladores de esmeraldas suelen enfatizar la indeterminación en sus encuentros con ellas y con sus cualidades. En lugar de acechar para extraer, de planear para tallar o de estandarizar para vender, en general privilegian la impredecibilidad de los encuentros y la espectralidad de las piedras. Por ello, lo que hacen es diseñar insinuaciones específicas de las cuales los encuentros interruptivos pueden surgir de manera indeterminada. En sus palabras, hay que buscar, tallar y vender esmeraldas “como sin querer la cosa”. En este artículo propongo entender estas insinuaciones como prácticas lingüísticas y no lingüísticas que los esmeralderos usan para encontrarse con las esmeraldas y para crear la indeterminación como una teoría de su mundo que interrumpe el pensamiento económicopolítico de la formalización. Propondré que “como sin querer la cosa” nos da, como lo hace una guaca, la posibilidad de un pensamiento indeterminado erigido desde interrupciones y sorpresas. A este pensamiento, cuya naturaleza intento emular en la estructura misma del artículo, lo llamaré pensamiento esmeralda.

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Experiencias sensoriales y oposiciones cualitativas en la formalización de la economía esmeraldera en Colombia Trade without Fever. Sensory Experiences and Qualitative Oppositions in the Formalization of the Emerald Economy in ColombiaVladimir Caraballo Acuña RESUMENDesde hace algunos años la explotación y el comercio de minerales en Colombia atraviesan un lento proceso de formalización en manos del Estado. En el caso de las esmeraldas, ha estado acompañado por la consolidación del Grupo Muzo, compañía estadounidense encargada de explotar, ta llar y exportar las esmeraldas. En este ar tícu lo sugiero que ambos procesos han im plicado la construcción de una ideología semiótica que organiza experiencias sensoriales de la economía esmeraldera alrededor de tres pares de cualidades opuestas: sucio/limpio, caliente/frío y opaco/ transparente. Para desarrollar la relación entre experiencias sensoriales e ideología propongo un acercamiento metodológico que combina los insumos de mi trabajo de campo y la antropología semiótica contemporánea, particularmente, aquella que recupera el pragmatismo filosófico de Charles Peirce.Palabras clave: esmeraldas, formalización, experiencias sensoriales, ideología semiótica. ABSTRACT

Colombia accounts for 80 percent of the world's emerald market. The famous beauty of its emeralds is due, in part, to the delicate work that carvers have been developing for decades in downtown Bogotá workshops. They articulate the materiality of the stones, their bodies, and the carving machines, and take precise measures with a paradoxical aim: to exceed them. This way, the valuable qualities of emeralds emerge as surprises from the indeterminate relationship between measures and excesses. In this article, I show that Colombian carvers do this by constructing an (un)predictable space and interrupted time, related to the linear spatiotemporality of three recent political processes in Colombia: the peace agreement with FARC, the country's entry into the OECD, and the formalization of mining. Using “resource becoming” and infrastructures studies, I argue that this spatiotemporal conflict helps us to rethink the relationship between time, labor, and unpredictability in economic formalization and national pacification contexts.