Este trabajo surge del interés de evaluar la biblioteca escolar como medio lector, como generadora y aleccionadora de hábitos lectores. Pretende responder a la cuestión de si las directrices que rigen las actuaciones en torno a la lectura de las bibliotecas escolares de Bizkaia, en el País Vasco, son convenientes y fructíferas. Con este objetivo, primero se ha realizado un análisis detallado de los hábitos lectores y las percepciones sobre la importancia de la lectura que tienen los escolares y sobre quién los induce. Posteriormente hemos elaborado un estudio diagnóstico de las bibliotecas de centros de Educación Primaria, analizando su trabajo como agente lector y su integración e implicación con la comunidad educativa. Y finalmente se ha establecido la relación de los dos análisis anteriores para ver hasta qué punto la existencia de una biblioteca escolar favorece o no los hábitos lectores, concluyendo, por una parte, que la actitud y el estímulo familiar son elementos básicos para favorecer los hábitos lectores y, por otra, que la mera presencia de una biblioteca escolar en el centro no es suficiente para mejorar hábitos o valoración de la lectura, sino que la clave está en el tipo de biblioteca que trabaja con los escolares.

La literatura, como indica Calvino, es un instrumento de autoconciencia de una sociedad, pero también de transmisión de valores. Desde los textos de tradición oral hasta la literatura moderna de hoy en día, determinados valores, ideas, pensamientos, han ido formando a los lectores. En este sentido los mediadores deben propugnar un pensamiento crítico y una conciencia ética.

El presente trabajo es un estudio sobre la imagen de la mujer en la literatura infantil y juvenil vasca contemporánea. Se han analizado los 55 libros que escribieron los autores vascos en el año 2013 y las 19 obras de creación en euskara premiadas entre 2009 y 2014. En las 74 obras examinadas se han investigado los estereotipos de género (características físicas y psicológicas de los personajes), el sexo del personaje principal, las tareas domésticas, los cuidados familiares y los trabajos remunerados. Aunque los datos muestran que ha habido una evolución positiva, todavía la literatura infantil y juvenil vasca no refleja una imagen igualitaria del hombre y la mujer.

Inspired by the idea of Lifelong Education, the University of the Basque Country decided to open its academic program to senior learners, creating the ‘Experience Classroom’ College. This college, aimed at people over 55 who are not currently working, offers a specific Degree in Human Sciences. One of the compulsory courses of this four-year degree is ‘Language and Literature’. The aim of this paper is to present the short-term project to teach children’s literature conducted in that course, in which we presented a general overview of the changes that have taken place over recent decades in the production of children’s narrative to senior learners. To do so, we analysed the intergenerational classic tale of the Little Red Riding Hood and compared its contemporary retellings, since this fairy tale is a shared literary reference that has been reinterpreted throughout the history of children's literature according to the social, moral, and literary concerns of each moment. After concluding that most of the learners only knew the Brothers Grimm’s versions of the tale, we read both Perrault’s and Brothers Grimm’s version and discussed their differences. In the subsequent lessons we brought 25 diverse contemporary retellings of the fairy tale to reveal that postmodern trends, a more psychological characterisation of the characters, the social criticism of the modern lifestyle as the underlying theme, humour and parody as a literary game, along with the incorporation of the visual code in its narrative and semantic construction, are some of the features that characterise contemporary children’s literature.

The author provides a brief history of Basque children's literature from its roots in the oral tradition to modern examples of critical realism and poetry for young people.