В тексте данной статьи анализируются особенности и влияние тюремной субкультуры, неформальных норм и традиций, распространяемых идеологами преступного мира в местах лишения свободы. Авторы убеждены в том, что осужденные к лишению свободы как никакие другие лица впитывают в себя специфику неформальных норм «тюремного закона», являются носителями сопутствующей пенитенциарной атрибутики. При этом, как известно, правом регуляции и контроля за сохранением сложившихся неформальных «понятий», их обязательным соблюдением и распространением в уголовные массы обладают лица, имеющие наивысший авторитет в криминальных кругах (так называемые «воры в законе», «бродяги», «паханы», «блатные» и т. п.), которые для недопущения «загнивания» и «забвения» сложившихся столетиями преступных традиций и утраты своего влияния прибегают к всевозможным ухищрениям, коварству и разработке форм и методов личностного угнетения основной массы осужденных. Каждый осужденный к лишению свободы, к сожалению, поставлен с самого начала отбывания назначенного судом наказания в ситуацию лавирования, а затем и определенного выбора между администрацией учреждения и тюремным спецконтингентом со всеми вытекающими из этого последствиями. В связи с этим в работе затрагивается вопрос о проблеме сложного идеологического выбора осужденных к лишению свободы: приверженности этим обычаям и законам или же их непринятии. К большому сожалению, в современных условиях нередко для того, чтобы осужденному морально и физически приспособиться, суметь просуществовать и продержаться в тюремных условиях с минимальными рисками для своего «Я» и собственной безопасности, ему, так или иначе, приходится соблюдать заведенные тюремные принципы и традиции. При этом, представляется, что в целом задатки человечности и наличие достойных внутренних качеств, несмотря ни на что, остаются в осужденном, не позволяя затягивать его окончательно в «трясину преступной жизни». На поиск и правильное развитие порой тщательно скрытого, но столь необходимого для процесса исправления осужденного противоречия между его внешним поведением и внутренним содержанием, должны делать большую ставку и упор в своей деятельности работники социально-психологических и воспитательных служб исправительных учреждений. The text of this article analyzes the features and influence of the prison subculture, informal norms and traditions spread by the ideologists of the underworld in places of imprisonment. The authors are convinced that those who sentenced to imprisonment more than other persons absorb the specifics of the informal norms of the «prison law», are the bearers of the accompanying penitentiary attributes. At the same time, as you know, the right to regulate and control the preservation of the prevailing informal «concepts», their mandatory observance and dissemination to the criminal masses belongs to persons who have the highest authority in criminal circles (the so-called «thieves in law», «vagabonds», «kingpin», «trusties», etc.), who, in order to prevent the «decay» and «oblivion» of centuries-old criminal traditions and the loss of their influence, resort to all sorts of tricks, deceit and the development of forms and methods of personal oppression of the majority of prisoners. Every person sentenced to imprisonment, unfortunately, is put from the very beginning of serving the sentence imposed by the court in a situation of maneuvering, and then a certain choice between the administration of the institution and the special prison population with all the ensuing consequences. In this regard, the work touches on the problem of the complex ideological choice of those sentenced to imprisonment: adherence to these customs and laws or their rejection. Unfortunately, in modern conditions, for a prisoner in order to adapt mentally and physically, be able to exist and hold out in prison conditions with minimal risks to his «I» and his own safety, he, one way or another, has to observe the established prison principles and traditions. At the same time, it seems that, on the whole, the inclinations of humanity and the presence of worthy inner qualities, no matter what, remain in the prisoner, not allowing him to be drawn completely into the «quagmire of a criminal life». The search and correct development of the sometimes carefully hidden, but so necessary for the process of correcting the prisoner, the contradiction between his external behavior and internal content, should place a great deal of fixation and emphasis in their activities on the part of workers of the socio-psychological and educational services of correctional institutions.

В данной статье авторы раскрывают проблему противодействия профессиональной деформации сотрудников правоохранительных органов путем их приобщения к тюремной субкультуре, идеологии «АУЕ» (криминальная инкультурация) начиная от зарождения девиантных мыслей до совершения преступлений, а также рассматривают некоторые вопросы детерминации и профилактики данного явления. Авторы отмечают, что приобщение сотрудников правоохранительной системы России к идеям криминального мира является следствием одного из направлений тщательно продуманной деятельности криминальных авторитетов, находящихся как в местах лишения свободы, так и на свободе, в отношении действующих сотрудников силовых структур. В статье рассматривается возможность привлечения сотрудников к ответственности по ч. 3 ст. 282. 2 УК РФ (Участие в деятельности экстремистской организации с использованием лицом своего служебного положения). Авторами подчеркивается важность уголовно-правового предупреждения в рассматриваемом вопросе. В заключение авторы отмечают необходимость четкого разграничения таких неприемлемых идейных взгляды сотрудников ведомственных структур, как принятие, тяготение, приобщение, поддержание, потворствование, распространение и привнесение в служебно-деловое и бытовое общение норм тюремной субкультуры, с общечеловеческими понятиями: сочувствием, пониманием, сопереживанием, чуткостью, взаимоуважением, взаимопомощью, которые также могут проявляться в работе и с лицами, совершившими преступления. In this article, the author reveals the problem of professional deformation of law enforcement officers by introducing them to the prison subculture, the ideology of «AUE» (criminal inculturation), starting from the inception of deviant thoughts to the commission of crimes by them, and also considers some issues of the determination and prevention of this phenomenon. The authors note that the introduction of the Russian law enforcement system to the ideas of the criminal world is a consequence of one of the directions of carefully thought-out activities of criminal authorities, both in places of imprisonment and at large, in relation to the current employees of law enforcement agencies. The article considers the possibility of bringing employees to responsibility under Part 3 of Article 282.2 of the Criminal Code of the Russian Federation (Participation in the activities of an extremist organization using a person's official position). The authors emphasize the importance of criminal law prevention in the issue under consideration. In conclusion, the authors note the need for a clear distinction between such unacceptable ideological views of employees of departmental structures as acceptance, attraction, communion, maintenance, indulgence, dissemination and introduction into official, business and everyday communication of the norms of the prison subculture, with universal concepts: sympathy, understanding, empathy, sensitivity, mutual respect, mutual assistance, which can also manifest themselves in working with persons who have committed crimes.

В статье анализируется важность обучения сотрудников уголовно-исполнительной системы основам противодействия криминальной субкультуре в целях профилактики ее негативного распространения преступниками-профессионалами среди осужденных, грамотного противодействия рецидивистам и реализации качественной воспитательной работы с осужденными. Автор вносит ряд предложений: ввести в ведомственных вузах правоохранительной системы в качестве самостоятельного спецкурса дисциплину «Основы противодействия криминальной инкультурации в местах лишения свободы»; совершенствовать институт «шефства» над молодыми сотрудниками, а также курсы первоначальной подготовки и повышения квалификации. Воспитательная работа с осужденными не перестает нуждаться в особом внимании. Следует внедрять новые формы, методы и приемы воспитательной работы с осужденными или совершенствовать уже имеющиеся. Автор подчеркивает, что в современных условиях для эффективного осуществления служебной деятельности в дополнение к строгому соблюдению прав, запретов и обязанностей, содержащихся в ПВР, каждому сотруднику УИС следует применять профессиональную смекалку в общении с осужденными, которая была бы направлена, главным образом, на стимулирование их внутриличностных изменений в положительную сторону. The article analyzes the importance of training employees of the penitentiary system in the basics of the criminal subculture in order to prevent its negative spread by professional criminals among convicts, competent counteraction to recidivists and implementation of high-quality educational work with convicts. The author makes a number of proposals: to introduce the discipline «Fundamentals of countering criminal inculturation in places of deprivation of liberty» in departmental universities of the law enforcement system as an independent special course; to improve the institution of «patronage» over young employees, as well as initial training and advanced training courses. Educational work with convicts does not cease to need special attention. It is necessary to introduce new forms, methods and techniques of educational work with convicts or improve existing ones. The author emphasizes that in modern conditions, apparently, it is clearly not enough to think only within the framework of the rights, prohibitions, and duties prescribed in the PVR for the performance of official activities. In addition to this, each employee of the penal institution should use professional ingenuity in communicating with convicts, which would be aimed mainly at stimulating their intrapersonal changes in a positive way.