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Abstract

Com este trabalho voltamos a ler alguns dos textos mais emblemáticos do Bispo de Beja, para sistematizar o seu pensamento pedagógico. Desde o início da nossa pesquisa sobre a vida e obra de Frei Manuel que nos apercebemos do sentido pedagógico que enforma o seu discurso, primeiro como Provincial da Terceira Ordem e reformador da Universidade de Coimbra, depois na sua ação pastoral em Beja e mais tarde em Évora.Entre os estudos anteriores que têm contribuído para ver a faceta de pedagogo do bispo de Beja, salienta-se a obra já clássica de Jacques Marcadé, realçando a ação pastoral de Cenáculo na formação dos clérigos e restantes diocesanos. Francisco Caeiro sublinhou a importância que o estudo das línguas orientais ocupava nas ideias de frei Manuel, no sentido de conseguir uma hermenêutica e exegese bíblica; nesta mesma perspetiva, Banha de Andrade (1980) coligiu dados relevantes sobre o estabelecimento e funcionamento de uma aula de árabe no convento de Nossa Senhora de Jesus, instituída a partir de 1788 e a cargo de frei João de Sousa. Analisámos também o valor que Cenáculo atribuía ao catecismo e catequese para formar o cristão, trabalhador, instruído e virtuoso (Vaz 1998). Estudos recentes têm sublinhado o papel que os livros e as bibliotecas tiveram na ação reformista de Cenáculo, incluindo a faceta de «construtor de bibliotecas e museus» (Vaz 2006(Vaz e 2009Cabral 2014;Oliveira 2012).Faz assim sentido um olhar abrangente sobre as obras de cariz pedagógico para dar uma visão global sobre as ideias pedagógicas do bispo e reformador, que deixou ao país uma vasta e valiosa herança cultural e patrimonial.Cabe também aqui dizer que este artigo é uma homenagem ao Professor José Esteves Pereira, que nos incentivou e orientou em dois dos trabalhos que têm a ver com este tema. O primeiro, para estudar o pensamento pedagógico português (Vaz 1993), e o segundo, para a nossa tese de doutoramento sobre as ideias económicas em PortugalAs Ideias Pedagógicas na obra de Frei Manuel do Cenáculo Cultura, vol. 36 | 2017 10 Nas normas apontadas para cada um dos professores e respetivas disciplinas, sobressai de novo um espírito humanista, que defende a leitura de autores clássicos, gregos e romanos, como se nota no caso do ensino do Grego, conjugados com as autoridades em matéria de religião, os Padres da Igreja, mas também um espírito aberto às novidades