A Center of Crop Genetic Diversity in Western Amazonia

Clement, Charles R.

doi:10.2307/1311092

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“…comosus diversified dramatically in western Amazonia, especially in the northwestern center of crop diversity [1] and along the lower Negro River; in both areas a great diversity of advanced cultivars was developed in the absence of wild forms [95]. The peoples of western Amazonia demonstrated brilliant horticultural and plant-breeding skills, as this region is also an important center of domestication and diversification for many other fruits [1,5]. There, pineapple is still a major fruit crop for peoples like the Tikunas [95] and the Huitotos [102], who maintain a wide diversity of cultivars, and it ranks among the primary culturally defined keystone species for peoples like the Letuama.…”

Section: Pineapplementioning

confidence: 99%

“…It is cultivated for its fruits and wood in indigenous and traditional communities throughout Amazonia, and is considered a priority in many communities of Peruvian Amazonia [108][109][110]. The history of cultivation of this species is not registered, but morphological studies show that humans have selected inga for a considerable period of time, creating several semi-domesticated populations [1, 5,105]. Trees planted in the Peruvian Amazon bear some of the largest pods observed anywhere, and pods under cultivation are much longer and thicker than those in wild populations [105].…”

Section: Ingamentioning

confidence: 99%

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Origin and Domestication of Native Amazonian Crops

et al. 2010

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Molecular analyses are providing new elements to decipher the origin, domestication and dispersal of native Amazonian crops in an expanding archaeological context. Solid molecular data are available for manioc (Manihot esculenta), cacao (Theobroma cacao), pineapple (Ananas comosus), peach palm (Bactris gasipaes) and guaraná (Paullinia cupana), while hot peppers (Capsicum spp.), inga (Inga edulis), Brazil nut (Bertholletia excelsa) and cupuassu (Theobroma grandiflorum) are being studied. Emergent patterns include the relationships among domestication, antiquity (terminal Pleistocene to early Holocene), origin in the periphery, ample pre-Columbian dispersal and clear phylogeographic population structure for manioc, pineapple, peach palm and, perhaps, Capsicum peppers. Cacao represents the special case of an Amazonian species possibly brought into domestication in Mesoamerica, but close scrutiny of molecular data suggests that it may also have some incipiently domesticated populations in Amazonia. Another pattern includes the relationships among species with incipiently domesticated populations or very recently domesticated populations, rapid pre-or post-conquest dispersal and lack of phylogeographic population structure, e.g., Brazil nut, cupuassu and guaraná . These patterns contrast the peripheral origin of most species with domesticated OPEN ACCESSDiversity 2010, 2 73 populations with the subsequent concentration of their genetic resources in the center of the basin, along the major white water rivers where high pre-conquest population densities developed. Additional molecular genetic analyses on these and other species will allow better examination of these processes and will enable us to relate them to other historical ecological patterns in Amazonia.

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Section: Pineapplementioning

confidence: 99%

Section: Ingamentioning

confidence: 99%

Origin and Domestication of Native Amazonian Crops

et al. 2010

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“…sororia McVaugh, Myrtaceae) é uma espécie frutífera semi-domesticada pelos ameríndios da Amazônia Ocidental, embora pouco conhecida na Amazônia Brasileira. Ε provavelmente originário da Amazônia Peruana e da região ocidental da Amazônia Brasileira (Pinedo et ai, 1981;Clement, 1989). Seu cultivo é economicamente promissor, pois o seu sabor é atrativo para o mercado internacional e tem grande potencial para processamento, inclusive misturado com outras frutas (Gentil & Clement, 1996).…”

Section: Introductionunclassified

Fenologia e produtividade do araçá-boi (Eugenia stipitata, Myrtaceae) na Amazônia Central

Falcão¹,

Galvão

Clement

et al. 2000

Acta Amaz.

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RESUMO -O araçá-boi (Eugenia stipitata McVaugh ssp. sororia McVaugh, Myrtaceae) é uma frutífera nativa da Amazônia Ocidental com potencial para a indústria de sucos e flavorizantes. Embora pouco plantada na Amazônia brasileira devido a sua acidez, é frequentemente cultivada na Amazônia peruana. O conhecimento de sua fenologia pode ajudar no planejamento do manejo do plantio e da comercialização dos frutos. A fenologia de dez plantas, crescendo num latossolo amarelo degradado, foi observada durante cinco anos. O araçá-boi geralmente floresceu e frutificou três vezes ao longo do ano e sempre teve pelo menos um pico de floração forte durante a estação seca (julho a setembro) e um pico de frutificação mais acentuado na estação chuvosa (janeiro a março). A floração é um evento complexo e demorado que pode durar de dois a três meses, embora o período entre o aparecimento do botão floral até a antese do flor é curto (~15 dias) e o período entre a antese e a maturação dos frutos dura 50 a 60 dias. As regressões múltiplas usadas para determinar o efeito das variáveis climáticas na floração e frutificação não apresentaram altos coeficientes de determinação, embora os modelos tenham sido significantes, provavelmente porque o araçá-boi floresce várias vezes durante o ano e ainda não se sabe qual o estímulo mais importante para iniciar o processo. O vingamento dos frutos variou de menos de 5% a aproximadamente 15%. O peso médio dos frutos avaliados em janeiro de 1988 foi 135 g, com 77% de polpa. Ao longo do período, estimou-se que as dez plantas produziram cm média 1000 frutos/ano, com uma mediana de 890 frutos/ano. Os insetos visitantes eram principalmente abelhas, especialmente Apis mellifera, Eulaema mocsaryi e Ptilotrigona lurida.Palavras-chave: floração, frutificação, mudança foliar, vingamento, clima. Phenology and Yield of Araçá-boi (Eugenia stipitata, Myrtaceae) in Central AmazoniaABSTRACT -The araçá-boi (Eugenia stipitata McVaugh ssp. sororia McVaugh, Myrtaceae) is a small fruit species native to western Amazonia with international potential as a juice and cultivated in other countries. A knowledge of phenology can help plan plantation management and fruit commercialization. The phenology of ten plants growing in a degraded oxisol was year, with at least one strong flowering peak in the dry season (July-September) and a strong fruiting peak in the rainy season (January-March). Flower initiation is a complex event that short (~15 days) and the period from anthesis to fruit maturation takes between 50 and 60 days. The multiple regressions used to determine the effect of climatic variables on flowering and the araçá-boi flowers several times during the year and the most important stimulous for 1988 was 135 g, with 77% of pulp. During the 5 years, the 10 plants yielded 1000 fruits/year, with a median number of 890 fruits/year. Most of the insect visitors were bees, especially Apis mellifera, Eulaema mocsaryi and Ptilotrigona lurida.

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“…Ancorados nas descobertas da genética e da arqueologia, os estudos clássicos em ecologia histórica têm estimulado e alcançado as fronteiras da antropologia, mostrando que ecossistemas amazônicos são, na verdade, resultado da ação humana que modificou e enriqueceu suas paisagens, classicamente tidas como naturais ou silvestres, através do processo de seleção, propagação e domesticação de um sem número de espécies (Clement 1989, Balée 1989. (1993) junto aos Makuna do Alto Rio Negro, em território colombiano, privilegiam as concepções nativas sobre o reino vegetal, revelando uma perspectiva mais que animista do mundo, na qual as plantas têm naturezas diversas, dependendo do ponto de vista de cada animal.…”

Section: Introductionunclassified

Rapé E Xamanismo Entre Grupos Indígenas No Médio Purus, Amazônia

Santos

Soares

2015

Amazônica

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ResumoFabricado com base no tabaco, o rapé ocupa um lugar especial no xamanismo entre os grupos indígenas do médio Purus (Amazônia). O texto propõe explorar o uso e sentido do rapé entre alguns desses grupos, contribuindo assim para descortinar seu papel e tecer algumas considerações preliminares acerca das práticas de xamanismo na região e da relação dos indígenas com os vários seres que habitam os universos descritos em suas cosmologias. A proposta é realizar um estudo multissituado a partir de dados obtidos em documentos históricos e relatos etnográfi-cos sobre diferentes grupos que vivem na região. Mesmo sem um estudo que aborde de maneira transversal a questão, os dados apresentados apontam para a inevitável conexão entre o rapé e o xamanismo no mé-dio Purus e nos ajudam a compreender a plêiade de grupos habitantes dessa região como um sistema em comunicação, apontando para uma etnologia do Purus para além das diferenças históricas ou etnonímicas.Palavras-chave: Rapé, xamanismo, grupos indígenas, médio Purus, Amazônia SNUFF AND SHAMANISM AMONG INIGENOUS GROUPS ALONG THE MIDDLE PURUS, AMAZONIA AbstractBased on tobacco, snuff occupies a special place in shamanism among indigenous groups in the middle Purus (Amazon region). The article focuses on the use and meaning of snuff among some of these groups, contributing for the understanding of the snuff 's role, and shamanic practices in the region, taking in account the several beings that make part of their cosmologies. The authors present a multisited study based on historical and etnographic sources. The data point to an unavoidable connection between snuff and shamanism in the middle Purus, helping to understand the various indigenous groups as a system in communication, beyond historic or ethnonymic differences. RAPÉ Y CHAMANISMO ENTRE LOS GRUPOS INDÍGENAS EN EL PURUS MEDIO, AMAZONÍA ResumenConstruido alrededor del tabaco, el rapé ocupa un lugar especial en el chamanismo entre los grupos indígenas en el Purus Oriental (Amazonas). El texto se propone explorar el uso y significado de rapé entre algunos de estos grupos, contribuyendo así a desvelar su papel y hacer algunas observaciones preliminares sobre las prácticas chamánicas de la región y la relación de los indígenas con los diferentes seres que habitan los mundos descritos en sus cosmologías. La propuesta es proceder a un estudio multisituado a partir de datos tomados de documentos históri-cos e informes etnográficos sobre los diferentes grupos que habitan la región. Incluso sin un estudio que aborde el tema de forma transversal, los datos presentados apuntan a la inevitable conexión entre tabaco y el chamanismo en el medio Purus, y nos ayudan a entender la constelación de grupos habitantes de esta región como un sistema de comunicación, que apunta a una etnología del Purus más allá de las diferencias históri-cas o etnonímicas.Palabras clave: Rapé, chamanismo, grupos indígenas, Purus medio, Amazónia Endereço do primeiro autor para correspondência: PPGAS/UFAM -

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A Center of Crop Genetic Diversity in Western Amazonia

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Origin and Domestication of Native Amazonian Crops

Origin and Domestication of Native Amazonian Crops

Fenologia e produtividade do araçá-boi (Eugenia stipitata, Myrtaceae) na Amazônia Central

Rapé E Xamanismo Entre Grupos Indígenas No Médio Purus, Amazônia

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