A educação ambiental e o pensamento pós-colonial: narrativas de pesquisas

Tristão, Martha; Roldi, Ana Paula Dias Pazzaglini; Almeida, Denize Mezadri de; Cogo, F.D.; Ribeiro, Flávia Nascimento; Rezende, Fernanda Freitas; Maulin, Gilfredo Carrasco; Quadros, Imara Pizzato; Castor, Kátia Gonçalves; Kawahara, Lucia Shiguemi Izawa; Araújo, Márcia Moreira de; Sato, Michèle; Baroni, Patrícia; Vieiras, Rosinei Ronconi

doi:10.24824/978854442826.9

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“…Nas obras organizadas por Tristão (2018) e por Henning, Mutz & Vieira (2018), podemos fazer uma jornada entre pesquisas que articulam educações ambientais moleculares em conexão com as comunidades, escolas, artes e resistências.…”

Section: Educação Ambiental E Decolonialidadeunclassified

Educação Ambiental E Currículos Nômades: Conexões Com a Filosofia Pós-Estruturalista

Pessoa

2022

Ens. Pesqui. Educ. Ciênc. (Belo Horizonte)

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RESUMO: Este trabalho busca articular algumas possibilidades curriculares para a educação ambiental, compreendendo os nomadismos que podem ocorrer nos espaçostempos escolares e comunitários. Na cartografia, produzida durante o doutorado em Educação, encontra composições que podem promover aberturas nos bons encontros com os movimentos que atravessam a escola, a universidade e a comunidade, com as culturas locais e “conhecimentos outros”. Aposta nos agenciamentos eco-comunitários para subverter o “monoculturalismo”, por meio de conexões que transversalizam o multiculturalismo e suas articulações com a educação ambiental. Ao final, suscita a pensar em um currículo nômade como espaço de liberdade, sem barreiras e fronts, para potencializar o atravessamento de uma educação ambiental decolonial.

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Section: Educação Ambiental E Decolonialidadeunclassified

Educação Ambiental E Currículos Nômades: Conexões Com a Filosofia Pós-Estruturalista

Pessoa

2022

Ens. Pesqui. Educ. Ciênc. (Belo Horizonte)

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“…Segundo Tristão (2018), a educação ambiental vem produzindo uma narrativa em seu movimento educativo-ambiental de que é importante considerar em suas análises, as especificidades do lugar em suas relações com as comunidades. De acordo com a autora, a colonialidade pode nos ajudar na compreensão das formas de poder que ainda se impõe numa relação de controle indireto dos povos, do território e das naturezasculturas, 10…”

Section: Introductionunclassified

Apontamentos de pesquisas produzidas pelo NIPEEA como fluxos de reexistências de uma educação ambiental decolonial

Tristão

2021

REMEA

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A educação ambiental decolonial será problematizada neste texto, a partir de algumas pesquisas desenvolvidas pelo Núcleo Interdisciplinar de Pesquisa e Estudo em Educação ambiental (NIPEEA),[1] como uma máquina desejante, que pode engendrar linhas de fuga em meio ao poder axiomático do dispositivo da colonialidade. A educação ambiental decolonial promove fluxos decolonizadores que se articulam para além dos espaçostempos[2] comunitários-escolares, pois se pode articular como máquina, uma máquina desejanteambiental[3] que engendra fluxos de naturezasculturas.[4] E são esses fluxos cartografados nas pesquisas, como movimentos de reexistências, que criam possibilidades e facilitam uma Educação ambiental decolonial. [1] O NIPEEA foi criado em 2005 e emergiu da necessidade de integração entre projetos que envolvem ensino, pesquisa e extensão, com vistas à consolidação de um grupo formado por professores e alunos dos cursos de graduação, mestrado e doutorado em Educação, do Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE/Ufes) e de egressos interessados. [2] Como uma imbricação entre os conceitos, Alves (2001) desenvolve uma concepção com a qual também dialogamos neste texto, que compreende o espaçotempo escolar como dimensão material do currículo, composto de relações múltiplas entre múltiplos sujeitos, com saberes múltiplos, que aprendem/ensinam, o tempo todo, múltiplos conteúdos e de múltiplas maneiras. [3] Compreendemos a Educação ambiental como uma máquina desejante, em suas articulações com as comunidades-escolas. Assim, como uma imbricação entre os conceitos, chamamos de máquina desejanteambiental, essa Educação ambiental que reexiste para além das escolas. [4] Buscamos, através dessa imbricação conceitual, mostrar a indissociabilidade entre as naturezas e as culturas, que são múltiplas e plurais em suas formas de existir.

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A educação ambiental e o pensamento pós-colonial: narrativas de pesquisas

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Educação Ambiental E Currículos Nômades: Conexões Com a Filosofia Pós-Estruturalista

Educação Ambiental E Currículos Nômades: Conexões Com a Filosofia Pós-Estruturalista

Apontamentos de pesquisas produzidas pelo NIPEEA como fluxos de reexistências de uma educação ambiental decolonial

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