A ironia como zona de confronto entre diferentes vozes/dizeres em comentários do Facebook

Abstract

RESUMO Neste artigo, partindo de discussões da ironia como estratégia discursiva, propomo-nos a analisar se, e como, a ironia serve de zona de diálogo e de tensão entre diferentes vozes/dizeres, evidenciando-se como um discurso de resistência da mulher. Para tanto, partimos do entendimento de linguagem do chamado Círculo de Bakhtin e das discussões sobre ironia como estratégia discursiva, além de considerações sobre a chamada cultura do estupro e os mitos a ela relacionados. Tomamos como corpus comentários de mulheres nos quais a ironia se faz presente, surgidos a partir de postagem anônima no Facebook, em páginas do tipo spotted1. A partir da análise dos dados, foi possível perceber que, por meio da apropriação dos discursos-mitos relacionados à cultura do estupro, as mulheres instauraram em seus enunciados zonas de tensão entre dizeres, caracterizando a ironia como discurso de resistência da mulher contra discursos machistas.

Charge como ato criativo de linguagem: o individual e o social na produção de sentidos

“…Na cena, o cenário anterior desaparece, de modo que apenas se vê o ministro descontente atrás das grades do carrinho. Essa quebra de expectativa, desencadeada unicamente no plano visual pela mudança da disposição do objeto, demonstra a ironia como um recurso de construção da charge, porquanto o sentido da produção se faz em seu contorno impreciso, dúbio, na relação entre o que o enunciado diz e o que a enunciação faz dizer Marques;Rodrigues, 2019).…”

“…Considerando tal construção verbo-visual, nota-se que, semelhantemente à charge de Jean Galvão, o segundo quadro introduz um dado inesperado para o leitor, também valendo-se do recurso irônico, já que a imagem claramente nega a afirmação de que não há fome no Brasil. Podese entender, portanto, a ironia em um sentido amplo, não apenas como um artifício interno ao gênero, mas como "um espaço de relações dialógicodiscursivas (que podem evidenciar relações de diálogo ou de tensão) entre dizeres de grupos sociais distintos" Marques;Rodrigues, 2019, p. 30). Assim, a charge projeta esse diálogo nos limites da sua forma, entrando em acordo com a segunda voz, pertencente ao grupo contrário ao governo e ao que ele nesse contexto representa -a ignorância e a negligência quanto a problemas estruturais brasileiros.…”

“…Ainda, a charge de Benett faz uma crítica ao apagamento e minimização dessa realidade, expondo o equívoco desse pensamento e ao mesmo tempo indicando como ele influi na perpetuação do problema. Não à toa a ironia é empregada, pois, uma vez que a charge confronta a princípio um discurso dominante, o seu uso mostra-se bastante eficaz tanto para ganhar tempo (ser permitido e até ouvido, mesmo que não entendido) quanto tornar relativas a autoridade e a estabilidade desses discursos Marques;Rodrigues, 2019).…”