Akar Pluralisme dalam pendidikan Muhammadiyah

Mu'ti, Abdul

doi:10.18196/aiijis.2016.0053.1-42

Cited by 13 publications

(12 citation statements)

References 3 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Selain itu sayap gerakan Muhammadiyah telah meluas kepada bidang kepanduan dengan membentuk Hizbul Wathan dan Aisyiyah sebagai gerakan perempuan. (Mu'ti, 2016)…”

Section: Pendahuluanunclassified

Sejarah Berdirinya Perguruan Tinggi ‘Aisyiyah (PTA) di Indonesia

Setiawan¹,

Prabowo

2022

Pencerah

View full text Add to dashboard Cite

Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan proses sejarah perguruan tinggi ‘Aisyiyah dimana akar dari perguruan tinggi tersebut berawal dari sebuah gerakan sosial kemudian merumuskan berbagai konsep pendidikan dan mewujudkannya dalam berbagai tahapan. Sehingga ditemukan kesinambungan antara budaya sebagai gerakan sosial yang ditrasformasikan dalam sebuah institusi perguruan tinggi. Penelitian ini menggunakan metode historis, dengan pendekatan Social Demand Approach dan Man-Power Approach, untuk menjelaskan tentang proses sosial dari sebuah kebutuhan sosial yang memunculkan aktor-aktor yang menjawab dan mempengaruhi kebutuhan tersebut. Hasil dari penelitian ini adalah, munculnya perguruan tinggi Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah bermula dari lembaga pendidikan modern yang sejak masa awal dirintis, kemudian bermetamorfosis menjadi pendidikan tinggi. Namun munculnya aktor-aktor penggerak yang menginisiasi perguruan tinggi tersebut tidak dapat dilepaskan dari nalar gerakan sosial yang terkandung dalam Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah.

show abstract

“…Selain itu sayap gerakan Muhammadiyah telah meluas kepada bidang kepanduan dengan membentuk Hizbul Wathan dan Aisyiyah sebagai gerakan perempuan. (Mu'ti, 2016)…”

Section: Pendahuluanunclassified

Sejarah Berdirinya Perguruan Tinggi ‘Aisyiyah (PTA) di Indonesia

Setiawan¹,

Prabowo

2022

Pencerah

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…The Islamic Religious Education curriculum generally includes aqidah (belief), sharia (Islamic rules) and morals (human behavior). The Religious Education System is regulated by Law Number 2 of 1989 concerning National Education in conjunction with Law Number 20 of 2003 concerning the objectives of National Education, curriculum content development, and student rights (Law Number 20 of 2003in Mu'ti (2016. The curriculum is a guide that directs the results of the measurable learning process expected by the state in accordance with the first principle, namely Belief in One God.…”

Section: Islamic Religious Education In Curriculum-based Schoolsmentioning

confidence: 99%

“…Although its implementation is still a challenge to equalize the quality of education in all corners of Indonesia, from Sabang to Merauke God. Almighty (Law Number 20 of 2003in Mu'ti, 2016.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Study of Planning Curriculum Based on Indonesia’s Pluralitic Society

Latif¹,

Latif²

2022

sinjie

View full text Add to dashboard Cite

Islamic religious education has the aim of forming a moral generation. Pancasila is the basis of the Indonesian state which the first principle says that God is One and Only. This shows that the state respects religion. Based on this, Islamic religious education as a moral builder of the Indonesia generation which is the majority generation. Indonesia is not a religious country but places One and the Only God in the order of priority. Based on this, curriculum planning by considering the plurality of Indonesian society is important to be reviewed. This study uses a qualitative method using a literature review approach. Researchers found that the secular state also places religious education, living out beliefs and beliefs as important provisions for its citizens, and it is guaranteed by state law. Religion, belief, belief affect the psychological and individual qualities that affects the progress of the country. Following that, The National Education System becomes a guideline for the implementation of Islamic Religious Education. Therefore the targeted educational output is in accordance with the objectives of the Indonesian state.

show abstract

“…Faktor lain yang memengaruhi toleransi adalah faktor ekonomi, seperti yang terjadi di Ambon dan Poso. Faktor globalisasi juga dapat menjadi pemicu sikap intoleransi agama, di mana globalisasi menggerus nilai-nilai tradisional, termasuk agama, yang kemudian memicu perlawanan dalam bentuk tindakan radikal untuk mempertahankan tradisi (Mu'ti, 2016).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Perspektif Hermeneutika Ricoeur Menyusuri Agenda Toleransi Di Organisasi Islam Nahdlatul Ulama

2020

View full text Add to dashboard Cite

ABSTRACT The Perspective of the Ricoeur hermeneutics about tolerance at the Islamic organization Nahdlatul Ulama (NU) focuses on the interpretation process of NU as an influential Islamic organization concerning tolerance to non-Muslims. The understanding of current tolerance is crucial amid strengthening the action of intolerances and discrimination in various forms of intimidation and assault on minority groups. In addition, the interpretation of the meaning of tolerance can be considered to be one of the triggers of radical action, especially when associated with issues of political leadership, the establishment of a place of worship, and so on. Therefore, the purpose of this article is to understand how the process of interpretation done by NU about tolerance toward non-Muslims. The Method in this study was the hermeneutics method of Paul Ricoeur, that emphasizing the interpretation of the text with the distanciation process between text and the reader. The results show that the interpretation process of tolerance is based on the language (verses) of the Qur'an surat al-Hujurat verse 13 "Lita'arafu", which means to know each other. In the process of language distancing into discourse, the verse is understood by NU tolerances as Ukhuwah Wathaniyah, the Brotherhood of country and nation. The practice of discourse shows that the interpretation of NU is motivated by the reality that the plurality of religion as Sunnatullah, and its practice in the context of muamalah, and to realize the treatise of Islam as a religion of rahmatan lil-aalamin. The contextual interpretation of NU is based on the importance of maintaining the integrity of the Indonesia. The Interpretation of this tolerance to non-Muslims can be used as a counter-discourse of the interpretations of radical Islamist groups that considers non-Muslims to be enemies so that they must be affected even.keywords: hermeneutics, nahdlatul ulama, tolerance, ukhuwah wathaniyah ABSTRAK Perspektif hermeneutika Ricoeur tentang toleransi di organisasi Islam Nahdlatul Ulama (NU) memfokuskan pada proses penafsiran NU sebagai organisasi Islam berpengaruh mengenai toleransi terhadap non-muslim. Pemahaman atas toleransi saat ini sangat penting di tengah menguatkan tindakan intoleran dan diskriminasi dalam berbagai bentuk intimidasi dan penyerangan terhadap kelompok-kelompok minoritas. Selain itu, penafsiran mengenai makna toleransi ini dapat dianggap menjadi salah satu pemicu tindakan radikal, terutama bila dikaitkan dengan isu-isu kepemimpinan politik, pendirian tempat ibadah, dan sejenisnya. Studi ini bertujuan untuk mendalami proses penafsiran mengenai toleransi terhadap non-muslim oleh organisasi Islam NU. Studi ini menggunakan perspektif dan metode hermeneutika Ricoeur yang menfokuskan pada otonomi teks dalam proses penafsiran dan distansiasi makna antara pembuat teks dan pembaca. Kajian ini menghasilkan temuan bahwa dalam proses penafsiran tentang toleransi terhadap non-muslim NU merujuk pada kata “lita’arafu” dalam surat al-Hujurat: 13, yang berarti supaya saling mengenal. Melalui distansiasi dari bahasa ke diskursus, kata “lita’arafu” dipahami NU dalam bentuk ukhuwah wathaniyah, yakni persaudaraan sebangsa dan senegara. Praktik diskursus menunjukkan bahwa penafsiran NU tersebut dilatarbelakangi realitas bahwa pluralitas agama sebagai sunnatullah, dan praktiknya dalam konteks muamalah, serta untuk mewujudkan risalah Islam sebagai agama rahmatan lil-aalamin. Secara kontekstual penafsiran NU dilandasi kepentingan menjaga keutuhan NKRI. Penafsiran tentang toleransi terhadap non-muslim NU ini dapat dijadikan sebagai wacana tandingan atas penafsiran kelompok-kelompok Islam radikal yang menganggap non-muslim sebagai musuh sehingga harus dimusuhi bahkan diperangi.kata kunci: hermeneutika, nahdlatul ulama, toleransi, ukhuwah wathaniyah

show abstract

Akar Pluralisme dalam pendidikan Muhammadiyah

Cited by 13 publications

References 3 publications

Sejarah Berdirinya Perguruan Tinggi ‘Aisyiyah (PTA) di Indonesia

Sejarah Berdirinya Perguruan Tinggi ‘Aisyiyah (PTA) di Indonesia

Study of Planning Curriculum Based on Indonesia’s Pluralitic Society

Perspektif Hermeneutika Ricoeur Menyusuri Agenda Toleransi Di Organisasi Islam Nahdlatul Ulama

Contact Info

Product

Resources

About