Autoetnografía: una forma narrativa de generación de conocimientos

Blanco, Mercedes

doi:10.29092/uacm.v9i19.390

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“…La experiencia temporal del pasado, el presente y el futuro, estará determinada por los significados construidos en la narración (Blanco, 2011). Entonces, es mediante las narrativas que se puede documentar el paso del tiempo y el relato de la historia se configura necesitando un principio, un desarrollo y un desenlace.…”

Section: Ntroducciónunclassified

Microhistorias de amor: narrativas femeninas con una intersección generacional

Estrella

2018

infpsic

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ResumenContar historias sobre el amor es una práctica de la vida cotidiana. Las personas desarrollan historias de amor a lo largo de la vida, que se convierten en marcos de referencia respecto a cómo lo conceptualizan. Se estudiaron las experiencias amorosas utilizando las historias, en particular historias escritas. La muestra se compuso de 15 participantes: (5) abuelas, (5) madres y (5) hijas. Al analizar las narrativas de manera transversal, se mantiene la mirada del amor ideal, el amor de entrega y la noción de que la felicidad personal depende del amor. También se analizan otras temáticas emergentes como: primera experiencia, matrimonio, familia, transición de vida y búsqueda del verdadero amor. Se encontraron divergencias mayormente en las hijas, quienes no reconocen la violencia en las relaciones de pareja, entre otros elementos. Se sugiere para futuras investigaciones, estudiar la perspectiva masculina sobre sus experiencias amorosas. Palabras claveHistorias, género femenino, amor.pp • 53-72

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Section: Ntroducciónunclassified

Microhistorias de amor: narrativas femeninas con una intersección generacional

Estrella

2018

infpsic

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“…Hablar del método etnográfico implica un abanico de definiciones e interpretaciones diversas (Bochner, 2012;Coffey, 2002;Ellis y Bochner, 1994/2000Feliu, 2007;Gil, 2007), que a su vez complica la particularidad de la "autoetnografía", pues mientras que puede entenderse como un subtipo del método en cuestión (Blanco, 2012), otros defienden su valor como una estrategia metodológica en sí misma por su capacidad para enlazar la cultura con ese algo "personal" del o la autora (Ellis, Adams y Bochner, 2011). La característica de ese enlace cultural-personal toma los matices que la investigadora decida: puede ir desde el énfasis al relato de la experiencia personal hasta el én-fasis al reclamo social que pretende por medio de su texto.…”

Section: Producción Autoetnográficaunclassified

“…Por un lado, mi paso por los servicios de salud pública, siempre fue descrita y oficializada como investigadora (tanto para el equipo de profesionales como para las familias asistentes), y no como usuaria. Hecho que llevó esta producción por un camino diferente al de las versiones iniciales de las autoetnografías: aquellas que se referían al estudio de un momento/grupo social que el investigador consideraba como propio, albergando esta percepción en su característica socioeconómica, empleo, o cualquier otra afinidad (Blanco, 2012). Por otro lado, debido a mi presencia en las sesiones del servicio grupal en el que me integré, atención y prevención de riesgos durante el embarazo, no fui ajena a la comunidad, más bien fui (y aun lo soy) un personaje de condición híbrida con cierta agencia, un actante (Latour, 2005) cuya participación era entendida mayormente como otra embarazada.…”

Section: Producción Autoetnográficaunclassified

“…Me propuse una producción autoetnográfica para abordar el contexto de la lactancia materna, por medio de la descripción minuciosa de una trayectoria individual (Blanco, 2012). Mi trabajo como investigadora-embarazada, es un estudio exploratorio sobre las conexiones familiares y profesionales que inciden en la decisión de sostener, o no, la lactancia materna exclusiva hasta los seis meses.…”

Section: Introductionunclassified

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My journey on breastfeeding: Autoethnographic challenge to low national prevalence

Cervantes

Plaza

2016

ATHENEAD

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En este trabajo ofrezco una reflexión psicosocial en torno a la lactancia materna y su escasa prevalencia en México. En mi papel múltiple de futura madre, psicóloga e investigadora, participé en un grupo que los servicios socializados de salud ofrecen a las mujeres mexicanas. En esta autoetnografía analicé mi propia condición de embarazo y maternidad y lo comparé con las experiencias de mis compañeras en condiciones muy diversas. Encontré que la lactancia materna no se puede entender solo por los binomios madre hijo en un ambiente familiar, sino como una compleja red de relaciones y fuerzas que van desde la política nacional hasta los gustos e intenciones personales de las madres. Ubicando a la lactancia materna dentro de esta perspectiva podemos avanzar en el camino de explicar y levantar las bajísimas prevalencias presentes. In this article I offer a psychosocial reflection around breastfeeding and its scarce prevalence in Mexico. In my multiple role as mother-to-be, psychologist and researcher, I took part in a group, offered as a service by the socialized health organizations to Mexican mothers. In this autoethnography I analyzed my own pregnancy and maternity condition and compared it with the experiences of other mothers in varied wide variety of circumstances. I found that breastfeeding cannot be understood only as a mother-baby diad in a family environment but as a complex network of relationships and forces that range from national policy to the tastes and personal intentions of the mothers. Placing brestfeeding withing this perspective we can go forth on the road to explain and increase the extremely low present prevalences. Palabras claveJiménez Cervantes, Diana Verónica & Turnbull Plaza, Bernardo (2016). Mi paso por la lactacia materna: Reto autoetnográfico a las bajas prevalencias nacionales. Athenea Digital, 16(3), 259-281. http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenea.1534

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“…Entre otras, una manera de ver a la autoetnografía es ubicándola en la perspectiva epistemológica que sostiene que una vida individual puede dar cuenta de los contextos en los que le toca vivir a esa persona, así como de las épocas históricas que recorre a lo largo de su existencia (Blanco, 2012).…”

Section: Introducción El Encuadre Autoetnográfico: Una Forma Narratiunclassified

Arteterapia y musicoterapia en la etapa prenatal, paternidad, maternidad y post-parto. Recursos creativos para profesionales que les acompañan

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2017

Arteterapia

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Resumen. El arteterapia aplicada a la etapa prenatal es una aplicación poco conocida en nuestro país que aborda psicoemocionalmente, el periodo de gestación de la madre. Fortalece los vínculos entre la madre, el bebé prenatal y el padre. Acompañamiento post-parto a la pareja. También pretende llegar a ser un recurso creativo para profesionales de la salud que acompañan a mujeres en su maternidad. Palabras clave: Embarazo; vínculo; maternidad; arteterapia; empoderamiento.[en] Art therapy and music therapy in the prenatal period, paternity, maternity and postpartum. resources for creative professionals accompany them Abstract. Art-therapy applied to the prenatal stage is an innovative application in our country that deals with psycho-emotional during the gestation period of the mother. It strengthens the links between the mother, baby and father prenatal, postpartum, accompanying the couple. It also aims to become a creative resource for health professionals who accompany women in their childbearing. Keywords: Pregnancy; attachment; maternity; art therapy; empowerment.Sumario. 1. Introducción, el encuadre autoetnográfico: una forma narrativa de generación de conocimientos; 2. Arteterapia Interdisciplinar; 3. Como empezó todo... La creatividad durante mi embarazo; 4. Preguntas, críticas y reflexiones sobre la etapa prenatal a nivel social; 5. La importancia de que la mujer tome consciencia de lo que sucede a nivel psico-emocional en su embarazo y lo elabore; 6. Arteterapia pre-natal, objetivos; 7. Acompañar a una pareja en el proceso de paternidad y maternidad; 8. Ejemplo de un caso de arteterapia prenatal en sesiones de pareja en consulta privada en Barcelona: el rechazo y aceptación de la propia maternidad; 9. Formación con la voz, la música y el canto prenatal, bases metodológicas; 10. El equipo y el curso; 11. Los talleres en grupo; dos experiencias interdisciplinares y sensoriales; 12. Testimonios del curso "Recursos creativos para la etapa prenatal" en Madrid 13. Experiencia en la Universidad de Zaragoza, en Jaca, taller para _____________ 1 Arteterapeuta interdisciplinar especializada en el ámbito de infancia y familia, casos de adopción, acogida y maternidad. Pintora y maestra de artes plásticas. Iniciación al canto prenatal. Coach personal para artistas, terapeutas, emprendedores y empresas familiares.

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Autoetnografía: una forma narrativa de generación de conocimientos

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