Bedevi̇ Ümrandan Hazeri̇ Ümrana Geçi̇ş: Boş Zaman Kültürüne Bi̇r Bakiş

Abstract

Özet: Bu çalışmanın amacı, bedevi ve hadari toplumlar temelinde, günümüz boş zaman anlayışını yorumlamaktır. İbni Haldun, ünlü eseri Mukaddime'de medeni ve beşeri değişme ve gelişmeleri, bedevi ümran ve hadari ümran ile tanımlamıştır. Bedevi ümran, tarıma dayalı toplumları, hadari ümran ise lüks üretim ve tüketime dayanan toplumları ifade etmek amacıyla kullanılmaktadır. Boş zaman düşüncesinde yaşanan gelişimi izleyebilmek amacıyla İbni Haldun'un "ümran", "asabiye", "bedevi ümran" ve "hadari ümran" tanımlarından yararlanılmıştır. İbni Haldun'un görüşlerinin tartışıldığı çalışmalar ve boş zaman kavramının ele alındığı bu çalışmada; hadari toplumların, beşinci seviye ihtiyaçlarından olan boş zamanın, günümüz toplumlarındaki kullanımı bakımından, İbni Haldun'un söylemlerinden çok uzaklaşmadığı sonucuna ulaşılmıştır.Anahtar Kelimeler: İbni Haldun, Ümran, Bedevi Ümran, Hadari Ümran, Boş Zaman. TRANSITION FROM UMRAN BADAWI TO UMRAN HADHARI: A GLANCE AT LEISURE TIMEAbstract: The aim of this study is to interpret the contemporary understanding of leisure on the basis of Umran Badawi and Umran Hadhari societies. The changes and developments in civil and human life are defined with Umran Badawi and Umran Hadhari in Ibn Khaldun's famous work Muqaddimah. Umran Badawi is used to express agriculture-based society while Umran Hadhari is used to express the society based on production and consumption of luxury. Ibn Khaldun's "Umran", "Asabiyyah", " Umran Badawi " and " Umran Hadhari " definitions were used in order to monitor progress experienced in leisure time. In this study, it is concluded that the usage of leisure time in today's societies is not so different as Ibn Khaldun's rhetoric, the fifth level of need, on the basis of evaluations in which Ibn Khaldun's ideas are discussed and the concept of leisure time.