Clasificar lo inclasificable: izquierda y derecha como categorías nativas

Abstract

Izquierdas y derechas en el siglo XX argentino. Once intervenciones sobre la vida de las categorías

La circulación del “althusserianismo literario” en el campo anglosajón

“…Pero no hay una teoría eagletoniana de la ideología como podría decirse que hay una althusseriana; la primera está implícita en su teoría de las condiciones de producción de los textos, sobre la que los propios textos guardan silencio. Conviene detenerse algo más en esta figura mediadora (Martínez 2013), que para algunos representa "la primera oleada de la crítica literaria anglófona de inspiración althusseriana" (Carmichael 2005). La influencia de Althusser y de Macherey ha sido reconocida explícitamente por el autor en varias ocasiones, quien siempre aclaró que no se trataba de una influencia total o acrítica (Eagleton 1986, 1-8; Eagleton 2006, XVI).…”

Comunicación en torno al proyecto El Museo de la Universidad Nacional de La Matanza. Relevamiento de los museos universitarios de Argentina

“…Al indagar en estas tres dimensiones (exposición, adquisición de piezas y apoyos museográficos), se busca identificar una serie de buenas prácticas, comunes o innovadoras, que recopilen las estrategias de los actores que "intervienen en" y llevan adelante estos espacios cualitativos, cargados de sentidos y significados (Martínez, 2013). La experiencia acumulada en la historicidad de estas instituciones, se considera fundamental para la elaboración de la futura propuesta.…”

Los maestros durante el cardenismo. Entre operadores de escritura e intelectuales locales

“…Uno de los aspectos centrales en la definición, desde los orígenes del debate al respecto, consiste precisamente en la concepción nacional de estos sujetos. Por tanto, pensar esta problemática desde el plano local resulta interesante, en la medida que permite matizar las apreciaciones centralistas, y reconceptualizar los límites y desafíos de la construcción del campo intelectual (Martínez, 2013). Pero esto no significa concebir a los maestros locales como sujetos aislados de los procesos globales; al contrario, lo que encontramos es una conexión permanente con dinámicas latinoamericanas o transnacionales en la construcción de sus propuestas políticas.…”