Condições de vida e itinerários terapêuticos de quilombolas de Goiás

Abstract

ResumoO objetivo deste trabalho foi investigar as condições de vida e os itinerários terapêuticos de duas populações quilombolas do Estado de Goiás (Almeidas -comunidade rural e Jardim Cascatacomunidade urbana). Foi realizada uma pesquisa de caráter quanti-qualitativo, com utilização de questionário familiar, entrevista semiestruturada com informantes-chave e observação participante. Foram feitas quatro visitas em cada comunidade nos anos de 2010 e 2011. Em relação às características gerais das comunidades, elas se assemelham entre si e entre populações de baixa renda em geral devido ao baixo nível de escolaridade, de renda e carência de saneamento básico. Os itinerários terapêuticos mobilizam saberes populares, religiosos e os conhecimentos biomédicos por meio do serviço público de saúde. Em Almeidas, são utilizadas, de forma seguida ou simultânea, a automedicação caseira e alopática. Uma senhora muito conhecida na região é responsável pelos tratamentos caseiros. No Jardim Cascata, os moradores utilizam principalmente a automedicação com remédios alopáticos, e os postos de saúde do bairro frequentemente estão sem profissionais para realizar o atendimento. As redes de apoio familiar são mais intensas em Almeidas do que no Jardim Cascata. Nas duas comunidades, os serviços de saúde estão, frequentemente, fechados devido à rotatividade de profissionais e precária infraestrutura. As duas comunidades apresentam determinações históricas que denunciam a falta de atenção pública e marginalização da população pobre. Palavras-chave: Condições Sociais; Itinerários Terapêuticos; Comunidades Quilombolas. Renata Carvalho dos Santos AbstractThe aim of this study was to investigate living conditions and therapeutic paths of two quilombola communities residing in the State of Goiás: Almeidas (rural community), Jardim Cascata (urban community). We conducted a quantitative and qualitative study through questionnaire, semi-structured interviews with key informants and observation of reality. Four visits were made to each community in the years 2010 and 2011. Concerning to the general characteristics, the communities presented a low level of education, low income and lack of basic sanitation. People at those communities mobilize popular, religious and biomedical knowledge in their treatments. At Almeidas, people self medicate using homemade and conventional medication simultaneously. There is an elderly lady who prepares homemade treatments. The people at Jardim Cascata use mainly conventional self-medication. Family support networks are more intense in Almeidas than Jardim Cascata. In both communities, health services are often closed due staff turnover and poor infrastructure. Moreover, the two communities have historical determinations based to a lack of attention from the public sector and marginalization of the poor population.

Social determinants of a Quilombola Community and its interface with Health Promotion

“…Therefore, it reinforces that religiosity and belief in alternative therapies have a relevant perspective in health care. By means of popular knowledge, the traditional health system is no longer seen as a segmented care practice, evolving towards an expanded understanding of the health and disease process, and acquiring an important meaning within the health-disease process in order to provide answers to what is inexplicable within the biomedical model of healthcare (18) .…”

Follow-up consultations on growth and development: the meaning for quilombo mothers

“…7 This is because poor living conditions lead to infectious diseases and the scarcity of services leads to delayed identification of genetic and chronic diseases, such as sickle cell anemia and hypertension. 8 Knowledge of these aspects is extremely important in the sense of sensitizing health professionals of the need for special care for quilombola children, taking into account the customs, values and traditions of care in African cultures. This is ratified in the manuals of the Open University of the Brazilian National Health Service (SUS) 9 that emphasize the importance of childcare, regardless of ethnicity, focused on individualities.…”

Itinerários terapêuticos e política pública de saúde em uma comunidade quilombola do agreste de Alagoas, Brasil

“…A rotatividade, a falta de profissionais e os impedimentos geográficos, indicam as dificuldades no acesso à atenção básica à comunidade (Santos & Silva, 2014).…”

“…de recursos e ausência de médicos, também são relatados (Santos & Silva, 2014). Ademais, a falta de preparo dos profissionais, sem conhecimento da realidade local e dos marcadores étnico-raciais das comunidades são elementos presentes em ambas as comunidades, os quais impedem aos quilombolas o acesso pleno aos serviços de saúde e o acompanhamento terapêutico de qualidade (Santos & Silva, 2014 O poder se acha amarrado à sua visibilidade.…”

“…Ademais, a falta de preparo dos profissionais, sem conhecimento da realidade local e dos marcadores étnico-raciais das comunidades são elementos presentes em ambas as comunidades, os quais impedem aos quilombolas o acesso pleno aos serviços de saúde e o acompanhamento terapêutico de qualidade (Santos & Silva, 2014 O poder se acha amarrado à sua visibilidade. Ao contrário a astúcia é possível ao fraco, e muitas vezes apenas ela, pode ser usada como "último recurso": "Quanto mais fracas as forças submetidas à direção estratégica, tanto mais esta estará sujeita à astúcia".…”