De la subjetivación política. Althusser/Rancière/ Foucault/Arendt/Deleuze

Abstract

Desde una preocupación por ganar una clarificación conceptual, este texto se propone una genealogía de la noción de subjetivación política, teniendo en cuenta la manera en que ha sido concebida y problematizada en la filosofía francesa, partiendo de Michel Foucault. El artículo se remonta, por una parte, a las apuestas conceptuales que estaban en juego en la controversia entre Jacques Rancière y Louis Althusser, confronta enseguida el uso rancierianio de la noción con el de Foucault, para aproximarlos y diferenciarlos a la vez de la noción arenditana de singularización. Para concluir, el autor sugiere un acercamiento entre esta comprensión arendtiana de la singularización política y el análisis que propone Deleuze en torno a las formas de subjetivación.

Acciones colectivas territoriales en Chile, 2011-2013: de lo ambiental-reivindicativo al autonomismo regionalista

“…Más allá de la extensa discusión sobre el sujeto (véase, por ejemplo, Retamozo, 2009;Charry, 2006;Moriconi, 2009;Rauber, 2003;Tassin, 2012;Moreno, 2010;Arciga, 2012) e independientemente de la posición epistemológica -sea la adhesión a las perspectivas de sujetos históricos, o a las de sujetos heterogéneos, sujetos como proceso-, aun en las visiones más críticas se pueden encontrar acuerdos mínimos. De este modo, incluso ante la imposibilidad de cierre identitatario y de sujetos relativos en una pluralidad de posiciones con exceso de puntos de integración, se identifican procesos de unidad y articulación discursiva en los que no existe mera agregación, sino el establecimiento de mecanismos de solidaridad (Melucci, 1999).…”

Biopolítica y educación. Medición, estandarización, regularización poblacional

“…Con estas mediciones se posibilita a los sujetos una comprensión de ellos mismos, un instrumento de poder que genera sujetos determinados por lo medible. La evaluación es en sí una actividad de poder que compone sujetos, forjada y dependiente en unos valores concretos, y órgano influyente directamente en lo que se aprende y en las formas de llevar a cabo el aprendizaje (Stobart, 2008). Desde esta concepción, las pruebas de evaluación se manifiestan como un «arte de gobernar» a la población escolar.…”

Subjectivities, the political and the politics: derives on a theoretical discussion

“…Zizek ha criticado esta postura señalando que plantea una dualidad que rechaza de todo proyecto alternativo, dado que no podría concebirse ninguna fuerza de oposición en el marco de una lógica organizacional de gestión social, por ser considerada policial. Ante ello entiende más adecuado concebir una lucha por la igualdad que no deje de contradecir las distribuciones policiales a las que todo gobierno debe proceder, al tiempo que no pueda fijarse en la figura imaginaria de un sujeto identificable de la política (Tassin, 2012).…”

“…Mientras que algunos trabajos han dado cuenta del cruce entre discurso y perfomatividad en la constitución del campo de lo social-y emergencia del sujeto en el mismo- (Morales, 2014), otros se han preocupado por dar cuenta de la "ontologización" posmoderna del debate sobre el sujeto a partir de las transformaciones que la filosofía del lenguaje introduce en la crítica al proyecto moderno, dirigiendo el foco hacia la subjetivación y sus implicancias para pensar una construcción de lo social y de la política misma (Rodríguez Mancilla, 2013;Tassin, 2012). El campo de producción de los denominados "anglofoucaultianos" ha emprendido, enmarcados en los estudios de lagubernamentalidad, un programa exigente para el estudio de las vías de formación de la subjetividad con miras a superar una propuesta genealógica por otra que esboce una cartografía del presente (Papalini, 2012;Rose, 2007Rose, /2012).…”

“…La postura laclauniana despertó numerosas críticas en este contexto (Gonnet y Romero, 2012;Ramírez, 2013), aunque el contrapunto con Judith Butler no arrojó análisis posteriores de importancia, más allá de los debates por ellos protagonizados y editados (Butler, Laclau yZizek, 2000/2003. La intersección de varios de dichos teóricos con la obra de Jacques Lacan también ha sido objeto de debate (Farrán, 2009;, mientras que la obra de Ranciére, por su parte, mantiene distancia con ciertos puntos del posfundacionalismo in toto al negar la pertinencia de cualquier fundamento ontológico de lo social (Tassin, 2012). Desde allí, su propuesta ofrece un contrapunto para pensar la subjetivación en una clave crítica e iluminadora.…”